其實，我不是很喜歡這本書的名字。因為「揮霍」這個詞在我的認知當中是負面的形容詞，是形容浪費無度的。我的上帝何等美好！作者怎麼可以用這樣負面的詞句來形容祂呢？！
作者表示，這個詞不單有那負面的意思，還有一個意思，表示：祂的救贖、祂的愛，是「不計任何代價的」。
這本書，單單圍繞著耶穌的一個比喻，傳講上帝的愛。祂愛好人也愛歹人。然而，在人以為不好的，固然需要祂的救贖；但那在人看是好的，很多時候，心卻被自己自以為是的好行為包裹起來，而拒絕了上帝。
這是一篇關於「浪子的比喻」，作者認為，耶穌比喻中，在家的大兒子，與出外放蕩的小兒子，或在明、或在暗，與他們父親的距離日益遙遠，而做父親的如何對這兩個兒子發出召喚，召喚他們
回家。
雖然是短短的比喻，作者一路闡述下來，解開當中上帝和祂的獨生愛子耶穌永不改變的慈愛是如何運作的。作者也勉勵祂的跟隨者，不看自己的好或不好，而以愛回應祂、對待人。
這是本有趣的小書，很容易閱讀。並可以在當中，更深、更多領受祂的愛。
本書出自近代靈修大師盧雲之手，香港基道出版社一系列的靈修著作精選之一。
這是很小的一本書，32開，內文不到70頁，卻要價240元～超貴！對我這種口袋不深的人來說，這樣的書再好也買不下手。感恩的是手上有許多恩典牌圖書禮券，所以，就買囉！
話說回來，這真是本很棒很棒的書！作者把現代人面對生活重擔的情況描述得淋漓盡致，他對照耶穌在世的生命，向讀者發出邀請：進入改變、更新、得釋放的生命再造歷程。
或許因著所描述的正是我的現況，讀來很有共鳴。
【摘錄書中語】
沉悶是一種對零碎、無意義的事情產生的情緒。當我們忙碌地做著許多的事情時候，不免會質疑所做的一切是否重要。...沉悶不是指沒有什麼事情可做，而是質疑所做的是否有價值。
憂慮一個最顯著的特色，是把生活化整為零，一切要做、要想、要計劃的東西；所有要記著、要探訪、要交談的人...一併把我們開，使我們變得失去重心。憂慮使我們「無處不到」，卻甚少在家。現代人的屬靈危機可這樣表達出來：我們大部分人都有地址，卻不能根據這個地址找到我們。我們雖然知道自己屬於某個地方，卻被扯向四方八面，猶如無家可歸的人一般。
我們永不能完全明白耶穌多元化事奉的意義，除非我們看到所有事奉的脈絡：在親密的、完全的愛中聽從父神的旨意。
真理不是指一個思想、一個概念或一條教義，而是指一段真正的關係。帶領我們進入真理就是帶領我們進入一段嶄新的關係...
屬靈生命不僅沒有把我們抽離世界，反之，讓我們更深進入其中。
屬靈生命的成長有賴人自己的努力。屬靈生命不可能缺少操練。操練正是門徒生活的標誌。屬靈操練使我們對神微小而溫柔的聲音有敏銳的觸覺。
我們要操練屬靈生命，因為我們要學習聆聽神的聲音。神常說話，但我們經常聽不到；當我們學習傾聽時，便開始過順從的生活。（「順從」的英文字，來自拉丁語的「聆聽」）
我們如果不撥出時間單獨見神和聽祂的聲音，便是沒有嚴肅和認真地正視我們的屬靈生命。
堅持操練，持之以恆，是最重要的原則；簡單和恆切就是實踐的不二法門。
1/30，剛過完年，放完九天的連假，我因著參加【威信型管教工作坊】，又加請了兩天假。就在課程結束後，人潮逐漸散去之時，我在教會一角的自助書櫃中發現了這本書。略略翻閱後，就立刻掏腰包把它買回家。
大約一個星期，這本厚達250頁的書就看完了。這對我而言，是很快的速度，因為作者行雲流水般的語法，故事般引人入勝的情節，使我不停地追看到完。
作者有許多的觀念與做法給我啟發。我知道兒童主日學老師不是小孩的褓姆，但不是褓姆，又是什麼呢？作者提出「兒童主日學是小朋友的崇拜」，讓我對這五年來所做的有了整合的觀念。
作者也強調訓練孩子的思考能力的重要，為此，身為老師的也必須鍛練思考能力。作者將他的帶班理念化為實際的做法，拉近教師與孩子及家長之間的距離，也讓這三方的人都看到上帝如何垂聽他們的禱告，成就奇妙的事。雖然那些做法，看得令我心動，但我也知，以自己的能力，我不能複製他，也不能照抄。只有先把這些理念與方法收藏在心中，醞釀直到成熟時。
【摘錄書中語】
主日學教師無法、也無力為小孩的屬靈生命擔負全部責任，若是沒有家長配合，實在很難為小孩建造整全的信仰。
就像成人崇拜一樣，兒童主日學是小朋友的崇拜，不管是合班還是分班，都是他們敬拜上帝的時間。大人不希望自己崇拜時被小孩吵鬧打擾，那麼，小朋友在崇拜時，同樣也不應該被大人打擾。
想要看見小孩的生命有所改變，雙膝的代價絕不可免。
主日學教師除了需要有神學方面的裝備，在聖經的研讀和思考下功夫外，更要懂得以各種小孩可以接受與理解的方式，來轉化和傳講聖經真理，使小孩有能力思考和明白真理，這些真理也能夠在他們心中生根發芽，在生命中活出來。當然，主日學教師也得像牧師一樣，有長時間奉獻自己的心志。
李秀全牧師：「你們這些做兒童事工的人比牧師還要重要！如果你們把小朋友的信仰基礎打好，他們到了青少年時，生命就比較不會出差錯，長大了以後，我們這些作牧師的就能少操點心，牧起會來也就輕鬆多了。」...「其實，教主日學比牧師講道還要難呢！」
當牧師至少得接受四到六年的神學造就和牧會訓練，主日學老師也算是在牧養小孩，但是只要點點頭，看得懂教材，誰都能來教...我一向對這件事無法苟同，偏偏教會裡總是在鬧主日學教師荒，只要有人願意，自然來者不拒。
因著小家的區長提議我們今年讀以西結書，也因著小家的眾人都把矛頭指向我，希望我帶領，更因著我希望對以西結書有更多的認識與瞭解，因此，我上網找資料，正好找到了這本書。
對於本書的作者：曾思瀚教授，我並不陌生。因為去年曾經拜讀他的作品【但以理書──異域飛鴻】。曾教授這兩本作品中，都沒有使用太多的神學術語，沒有太艱深的各派論點辯論，反而以深厚紮實的解經基礎，深入淺出地講解經文的原意，並為一般的信徒提供貼切的應用及默想的方向。
這本【以西結的領導學】領人跨過了令人難解、使人望之卻步的眾多異象，直指異象中所要帶出的信息。流暢的文字讓人讀來，如行雲流水般自在。在逐漸步上領導台階之際，讀到書中的信息引導，使我心中多了些篤定，不復如瞎子領瞎子般惶恐。
【摘錄書中語】
領袖若沒有神呼召，其領導就是空洞的。
能將人領到神面前敬拜的領袖，才是真正的領袖。
領袖可能要被迫作出選擇：或是選擇畏懼世上的權力，或是敬畏神。
一個領袖無論在何處都不能停止敬拜。以西結的榜樣，顯明耶和華是無處不在的神。耶和華的子民無論在何處，都應敬拜祂。因為祂與祂的子民同在，而非受困於建築物之內。
領袖的第一個功課：選擇跟隨神領袖，可能要處理一些棘手的事情──在下屬身上執行神的管教。
領導關乎的是關係的建立。他明白人的屬靈光景，也知道誰是誠心敬拜神的人。他要極為了解跟隨他的人，以致他能作正確的判斷。
