2011年8月9日 星期二
2011年1月20日 星期四
2009年11月26日 星期四
破除演化的藉口（下）
【創造論如何看此事？】
既然是創造，就有一位創造的主，祂就是上帝。每個創造者，都對他所創造之物有個原訂計劃。而上帝創造了這個世界、創造了世上的萬物及人，自然也對人有計劃。
在創造之初，上帝只創造了一夫一妻，他們就是人類的始祖：亞當和夏娃。上帝並沒有給亞當創造許多妻妾，也沒有給夏娃許多的丈夫，這也顯示：上帝創造的人的心意，原本就設立了一夫一妻。更特別的是，上帝創造了人之後，還對人說：「要生養眾多，遍滿地面。」這顯示：若按著上帝的心意行「一夫一妻」，最終的結果是會「生養眾多，遍滿地面」的！這與偏執的演化論點是截然不同的！偏執的演化論者自以為風流是王道，其實，那是現在許多社會問題、與某些疾病問題的根源！
既然如此，為什麼上帝又給了男人那麼多的精子，讓他們有能力與藉口去外遇呢？事實上，這與「上帝為什麼禁止亞當吃禁果」的問題是一樣的。上帝創造人，最寶貴的地方，在於祂給了人「自由意識」。祂向人顯明祂的心意，同時，祂也賦予人們選擇權。人可以選擇不照上帝的心意行，但那後果就必須由人自行負責了。
聖經上說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用。（提摩太後書2:21）」人可以選擇做卑賤的事，也有能力選擇不做那事，並且脫離那事。我們只要選擇不做卑賤的事，上帝應許我們就必要作貴重、合乎主用的器皿。貴重之物是被人、也被上帝看重的（註1）！是在永恆裡有價值的！當一個人願意為了愛家人的緣故，捨棄私慾，最終，他不但要被家人看重，也要被上帝看重。如何抉擇？說到這裡，答案相信已經非常清楚了。
（註1）若希望被上帝看重、在永恆裡有價值，除了聖潔之外，還有一個很重要前題是：要認耶穌為主。
既然是創造，就有一位創造的主，祂就是上帝。每個創造者，都對他所創造之物有個原訂計劃。而上帝創造了這個世界、創造了世上的萬物及人，自然也對人有計劃。
在創造之初，上帝只創造了一夫一妻，他們就是人類的始祖：亞當和夏娃。上帝並沒有給亞當創造許多妻妾，也沒有給夏娃許多的丈夫，這也顯示：上帝創造的人的心意，原本就設立了一夫一妻。更特別的是，上帝創造了人之後，還對人說：「要生養眾多，遍滿地面。」這顯示：若按著上帝的心意行「一夫一妻」，最終的結果是會「生養眾多，遍滿地面」的！這與偏執的演化論點是截然不同的！偏執的演化論者自以為風流是王道，其實，那是現在許多社會問題、與某些疾病問題的根源！
既然如此，為什麼上帝又給了男人那麼多的精子，讓他們有能力與藉口去外遇呢？事實上，這與「上帝為什麼禁止亞當吃禁果」的問題是一樣的。上帝創造人，最寶貴的地方，在於祂給了人「自由意識」。祂向人顯明祂的心意，同時，祂也賦予人們選擇權。人可以選擇不照上帝的心意行，但那後果就必須由人自行負責了。
聖經上說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用。（提摩太後書2:21）」人可以選擇做卑賤的事，也有能力選擇不做那事，並且脫離那事。我們只要選擇不做卑賤的事，上帝應許我們就必要作貴重、合乎主用的器皿。貴重之物是被人、也被上帝看重的（註1）！是在永恆裡有價值的！當一個人願意為了愛家人的緣故，捨棄私慾，最終，他不但要被家人看重，也要被上帝看重。如何抉擇？說到這裡，答案相信已經非常清楚了。
（註1）若希望被上帝看重、在永恆裡有價值，除了聖潔之外，還有一個很重要前題是：要認耶穌為主。
破除演化的藉口（上）
前陣子台灣最熱門的新聞：立法委員外遇事件。它後來引出了一個風波，就是在廣播Call-in的節目中，一位女主持人與Call-in聽眾互罵的事件。Call-in的聽眾以演化論的觀點，來將男人外遇合理化，而主持人聽了義憤填膺地與那位聽眾互罵起來。昨晚，那位主持人上了新聞，態度和緩了，然而，主持人只表達了尊重對方擁有不同思想的態度。但，真理到底是什麼？
【也談演化論】
從演化論的觀點來看，「物種的延續」也就是所謂的「傳宗接代」是一個生命最重要的使命（註1）。男人既然擁有數量精人的精子，當然要盡其所能地散播，使他的基因可以擴散、可以流傳。因此，男人外遇為的只是滿足他生理演化上的需求。從這個觀點，演化論似乎可以為男人外遇合理化，提供一個方式，為他除去道德上的罪疚感。
然而，許多人只知其一，不知其二。認真觀察自然的人會發現：自然界有許多許多“繁殖策略”。有些物種將牠的能量用於生產大量的後代，可是，牠們沒有能力去照顧，那些後代們被環境天敵淘汰，只有極少數又強又幸運的才能存活下來。但有些物種用的是不同的繁殖策略，牠們生產少量的後代，牠們用許多的精力與時間去照顧養育後代。牠花時間栽培後代的能力，牠的後代變強了，存活率就高了許多，牠仍然達成了繁殖的目的。
人類的孩子，出生下來是沒有任何生存能力的。孩子們需要雙親共同的撫養照顧關愛，盡心竭力栽培教育，才有機會健全地成長，有機會養成更大的能力在這個世界上存活下去。如果，父母雙方有一方，甚至兩方都採取了不同的策略，他們的孩子就必須獨自面對環境的試煉。
【演化論與創造論】
在科學界，演化論只是一種未經証實的假說。到目前為止，演化論提出的所有物種變化證據，都是一個物種內部的特徵變化，它只能証明「亞種」的演化。那是什麼意思？以人而言，就是一些膚色啦、高矮胖瘦啦、眼睛的顏色、頭髮顏色的變化，沒有證據証明猴子可以靠著突變與物競天擇就演化成為人。
基督徒所相信的，是創造論。我們所處的世界，是上帝所創造的。生命的奧秘奇妙，不是演化微小的突變機率可以成就的。即使看到猴子與人之間有些許相像之處，不但不能証明它是演化的結果。事實上，它更可以說明創造的可能。聖經明明地說，上帝創造時「各從其類」。那就是物種之間相似性的由來。那就像作曲家、寫作家、畫家的創作，同一個創作者的創作有它的相似性，而我們稱之為風格一樣。
雖然，科學家仍可以說：創造論也是個未經科學方式証實的假說。但許多科學家研究到最後，都會發現一切學問的最深處，是他們不能明白的地方，那是太奧妙了！使他們不得不相信：有一位上帝創造。而中國文化中，由於不認識那一位上帝，於是稱呼祂為：第一大，「天」。這也就是為什麼保羅在羅馬書上說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書1:20）
（註1）演化論並沒有解釋為什麼「傳宗接代」是生物最重要的使命。但創造論提出了解釋，在聖經創世記1-2章中，上帝命令了：要生養眾多。因為這是上帝的命令，於是它成為生物生存重要的使命。
【也談演化論】
從演化論的觀點來看，「物種的延續」也就是所謂的「傳宗接代」是一個生命最重要的使命（註1）。男人既然擁有數量精人的精子，當然要盡其所能地散播，使他的基因可以擴散、可以流傳。因此，男人外遇為的只是滿足他生理演化上的需求。從這個觀點，演化論似乎可以為男人外遇合理化，提供一個方式，為他除去道德上的罪疚感。
然而，許多人只知其一，不知其二。認真觀察自然的人會發現：自然界有許多許多“繁殖策略”。有些物種將牠的能量用於生產大量的後代，可是，牠們沒有能力去照顧，那些後代們被環境天敵淘汰，只有極少數又強又幸運的才能存活下來。但有些物種用的是不同的繁殖策略，牠們生產少量的後代，牠們用許多的精力與時間去照顧養育後代。牠花時間栽培後代的能力，牠的後代變強了，存活率就高了許多，牠仍然達成了繁殖的目的。
人類的孩子，出生下來是沒有任何生存能力的。孩子們需要雙親共同的撫養照顧關愛，盡心竭力栽培教育，才有機會健全地成長，有機會養成更大的能力在這個世界上存活下去。如果，父母雙方有一方，甚至兩方都採取了不同的策略，他們的孩子就必須獨自面對環境的試煉。
【演化論與創造論】
在科學界，演化論只是一種未經証實的假說。到目前為止，演化論提出的所有物種變化證據，都是一個物種內部的特徵變化，它只能証明「亞種」的演化。那是什麼意思？以人而言，就是一些膚色啦、高矮胖瘦啦、眼睛的顏色、頭髮顏色的變化，沒有證據証明猴子可以靠著突變與物競天擇就演化成為人。
基督徒所相信的，是創造論。我們所處的世界，是上帝所創造的。生命的奧秘奇妙，不是演化微小的突變機率可以成就的。即使看到猴子與人之間有些許相像之處，不但不能証明它是演化的結果。事實上，它更可以說明創造的可能。聖經明明地說，上帝創造時「各從其類」。那就是物種之間相似性的由來。那就像作曲家、寫作家、畫家的創作，同一個創作者的創作有它的相似性，而我們稱之為風格一樣。
雖然，科學家仍可以說：創造論也是個未經科學方式証實的假說。但許多科學家研究到最後，都會發現一切學問的最深處，是他們不能明白的地方，那是太奧妙了！使他們不得不相信：有一位上帝創造。而中國文化中，由於不認識那一位上帝，於是稱呼祂為：第一大，「天」。這也就是為什麼保羅在羅馬書上說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書1:20）
（註1）演化論並沒有解釋為什麼「傳宗接代」是生物最重要的使命。但創造論提出了解釋，在聖經創世記1-2章中，上帝命令了：要生養眾多。因為這是上帝的命令，於是它成為生物生存重要的使命。
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