《合》02. 供給養身之物（羅15:27）

　
曾經聽說有一群熱心傳福音的人，會一家一家去敲門傳福音，他們會當場為信者施洗。只是，這些人沒有進一步跟進，以致於信的人往往沒有得著後續的幫助，而不能繼續在信仰中得著造就，靈性也枯萎甚至死亡。他們的主事者，曾經用「滿街都是死孩子」這麼令人觸目驚心的話語來形容這個景象。
　
我必須說：在這樣的事上，我是非常蒙福的！因為，傳福音給我的姐姐，不單單在主裡生了我，還一肩負起養育我的責任。而這樣的責任，因著跨國跨海的遙遠距離而比一般人的靈命養成有更多的艱難。僅僅透過一條網路線，用文字來教養...何其艱辛！尤其，我又不是一般的乖乖牌（我是天生反骨，超難帶的！）無論如何，我就這麼長大了，也參與各樣的服事。
　
有一天，當我讀到羅馬書15章，保羅計畫去耶路撒冷，為的是送捐款去。那捐款是馬其頓和亞該亞人為耶路撒冷聖徒中窮人奉獻的。這類的奉獻如果使用不慎，也許會產生使捐者自高，受者自貶的不良後果。然而，保羅說：「外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。」他的言下之意是：奉獻者的是理當奉的，接受者當之無愧。
　
除了在這裡，保羅也曾在別處有過類似的教導。在腓利門書19節，保羅說腓利門自己也是虧欠於他。其實，腓利門怎麼會虧欠他？腓利門是有奴僕的，是有錢人。不可能虧欠保羅什麼的。有虧欠，都是因著福音的緣故，因為他在保羅屬靈的好處上有分。
　
當我讀到這節經文時，我其實很清楚知道一件事：在肉身中教養我的父母，是我所當奉養的。在靈性中教養我的父母，也是我當奉養的。所謂樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。能夠奉養父母，是身為兒女的福；上帝賜福給我，使我略略能享奉養肉身父母的福；然而，若是我還能夠奉養我屬靈的母親，不也是上帝所賜極大的恩福嗎？！畢竟，在屬靈的事物上，我也同樣享受了「有媽的孩子是個寶」的恩典啊！
　
因此，當我看到姐姐分享「因為沒有自己的收入而花多一點錢都會帶來犯罪感和不安」時，我心裡就格外有一股衝動，想多賺點錢給姐姐用。姐姐知道後，笑著對我說：「好啊！妳奉養我！」還問我：「敢不敢去留言說妳賺錢給我用，要奉養我？」呵~~我有什麼不敢的呢？要知道：這也是符合聖經教導，是上帝的心意！
　
話說回來～上帝啊～祢可得幫我多賺些錢才行噢！不然阮囊羞澀的我拿什麼養身之物供給我的肉身父母及我的屬靈母親呢？全靠祢了！
　

《合》01. 有益處（門11）

　
有位牧師，問一位慕道很久的人：「為什麼不信主受洗？」那位慕道友表示：他發現做慕道友比較好，因為別人都告訴他在基督裡的一切福分，但信了主之後，別人就會告訴他做基督徒要守的一堆規矩。我也有類似這位慕道友的感受。最令我印象深刻的是關於星座的事。在我信主以前，姐姐會跟我談，但信主以後，姐姐說我不一樣了，就不願意再和我談。（還好我不熱衷星座，這點對我沒有什麼影響，只是很震憾於自己的不同而印象深刻。）
　
困擾我的，卻是另一件事情：我覺得信主以前，從姐姐那裡得著許多的讚美；信主以後，讚美少了，取而代之的是許多的教訓。這讓我覺得：「是不是我信主以前比較好、比較有價值，信主以後反而變差了，沒價值了？」當然，我的理智清楚知道這不是真的！然而，理智並沒有使感受退讓半分。
　
昨天，我從姐姐的話語中得著確切的答案：「我信主後比以前好。」那麼～為什麼信主後反而少了稱讚、多了教訓？我相信：因為在主裡，我的一切適用於另一個更高的標準，那是上帝的標準。
　
今早靈修時，我讀到了腓利門書。這是使徒保羅在監獄中寫給腓利門的一封私函，為了從腓利門家逃走的奴隸阿尼西謀求情而寫的。第11節保羅對腓利門說：「他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。」一個逃走的奴隸對主人有什麼益處呢？就算回來了，也難保他不再做惡啊！然而，這個奴隸阿尼西謀之所以對人有益處，是因為他信主了、他改變了、他不一樣了！
　
這節聖經我讀了不下十餘次，但這次，我從姐姐的肯定中，明白了這節經文。我信主前與人也是沒有益處的，但如今我不一樣了，我信主了，也改變了。我就成了有益處的人。這益處是從主而來的，也是主賜給我的價值。感謝主！
　

合上帝心意的教導【前言】

認識我的主內兄姐，常從我的分享中覺得：
我很會將聖經的教導應用在生活中。
其實，這需要歸功於領我信主的姐姐。
有許多時候，姐姐沒有給我聖經的經文，
只是將合上帝心意的教導先給了我。
我必須先信服了姐姐的教導，
之後，上帝才會讓我看到相關的經文，
我也才會明白那經文是怎麼被姐姐融入生活中的。
上帝給我很多機會，這樣親眼看、親耳聽，
透過這樣的模式幫助我學習應用祂的話語。
我想將這個模式的學習記錄下來，提醒自己是多麼蒙恩。