今日讀經：箴言30-31
默想經文：箴言30:24-25
螞蟻的特質，我們並不陌生。聖經中有多處提到螞蟻，今天讀到箴言30:24-25提到螞蟻的聰明：「螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。」
我不禁想到自己曾經有的揮霍，只要有錢，我花起來是不猶豫、不眨眼也不心疼的。曾經我一個月的電話費可以講到一萬多元，就可以想見。而如今，阮囊羞澀之時，再看到這節經文時，對於「無力之類」這四個字，有著特別的感受。
只有在我意識到自己的無力，並且承認自己是無力之類時，我才懂得趁早做預備。我是一般的上班族，每個月的收入是固定的（甚至，若是老闆開除我，我就連固定的收入都沒有了）。我沒有能力負擔意外的需要，因此，我必須在平常就做好控管，為自己也為家人多做儲蓄，以因應不時之需。
意識並承認自己是「無力之類」並不可恥，那只是面對及接納自我真實的景況；然而，「無力之類」也不能成為抱怨窘境的藉口，因為螞蟻也沒有抱怨，相對地，牠們積極地表現出勤能補拙。如果在夏天，我沒有預備糧食；就不能夠怪上帝為什麼讓我經歷無糧可吃的冬天。上帝並不總是用五餅二魚式的神蹟來供應我們。事實上，在創世記中，祂讓埃及與迦南地經歷了七個豐年，就是為七個荒年做預備。祂的恩典早就降下，問題在於，我是不是揮霍了祂的恩典。
若我懂得謙卑，懂得承認自己的無力，懂得在夏天時預備糧食，懂得將自己保守在恩典中；我就不致於在冬天時受困窘。但即使如今面臨困窘缺乏，我仍感謝上帝，因祂讓我受苦是於我有益，而且祂的恩典夠我用。我因此明白了昨日的錯謬，也知道如何處今日的缺乏，並懷著盼望迎接明日的豐盛。^_^ 感謝主！
2009年11月30日 星期一
2009年11月13日 星期五
《靈修心得》09-54. 隱藏的奧秘
今日讀經：詩119:169-176 雅1:12-27
結9-10 箴27:15-16
默想經文：詩119:176 我如亡羊走迷了路，求祢尋找僕人，因我不忘記祢的命令。
最長的一篇詩，在今天的進度中讀完了。讀到最後一節時，心裡起了一個疑問：詩人既沒有忘記上帝的命令，又為什麼會像亡羊走迷了路，而需要求上帝來尋找他呢？
讀到這裡，我想到兩處的經文。一處是以賽亞說的：「我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。（賽53:6）」另一處是耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」
即使詩人沒有忘記上帝的命令，仍然不能使他免於迷路。原因就像以賽亞所說的：我們原本就是犯罪墮落的人。而詩人求上帝來尋找他，上帝也果然信實地成全詩人的禱告，祂差遣了耶穌來到以色列家迷失的羊那裡，要把迷失的羊尋回。真奇妙！在這裡，原來舊約時代詩人的話可以連接到新約時代，上帝以大能，普世性地成全了他的禱告。
何等奇妙！舊約經文中處處隱藏了寶貴的真理，到耶穌來了才顯明了出來。讚美主！
結9-10 箴27:15-16
默想經文：詩119:176 我如亡羊走迷了路，求祢尋找僕人，因我不忘記祢的命令。
最長的一篇詩，在今天的進度中讀完了。讀到最後一節時，心裡起了一個疑問：詩人既沒有忘記上帝的命令，又為什麼會像亡羊走迷了路，而需要求上帝來尋找他呢？
讀到這裡，我想到兩處的經文。一處是以賽亞說的：「我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。（賽53:6）」另一處是耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」
即使詩人沒有忘記上帝的命令，仍然不能使他免於迷路。原因就像以賽亞所說的：我們原本就是犯罪墮落的人。而詩人求上帝來尋找他，上帝也果然信實地成全詩人的禱告，祂差遣了耶穌來到以色列家迷失的羊那裡，要把迷失的羊尋回。真奇妙！在這裡，原來舊約時代詩人的話可以連接到新約時代，上帝以大能，普世性地成全了他的禱告。
何等奇妙！舊約經文中處處隱藏了寶貴的真理，到耶穌來了才顯明了出來。讚美主！
2009年11月12日 星期四
《靈修心得》09-53. 以西結書第八章
今日讀經：詩119:161-168 雅1:1-11
結7-8 箴27:14
默想經文：以西結書8:12
以色列的國勢在大衛王時奠定基礎，在所羅門王時來到高峰。然後由盛轉衰，直到國家被滅。以西結是祭司，也是一位先知，同時，他也是一位戰敗國的俘擄。他可能是與約雅斤王同時被擄的，所以他寫的以西結書是以約雅斤王的被擄做為記年。雖然約雅斤王被擄了，但那時聖殿還沒有被毀，擄走約雅斤的尼布甲尼撒立了西底家做猶大國的王。（參歷代志下36:9-14）
這個時候，上帝仍然愛以色列人，祂差遣許多先知發審判的預言，只是以色列人沒有改。在以西結書第八章中，上帝用大能的手把以西結提到天地中間，讓他在異象中看到了耶路撒冷的情況。我把這些景象表列出來，也在腦海裡勾勒那樣的圖像。當圖像越是清晰，我的心也越驚：遍地滿了上帝不喜悅的事與物。聖殿沒有倖免，長老都墮落了。
那樣的光景有幾分在基督徒現實的世界中呢？聖經說：我們是上帝的殿，上帝的靈住在我們裡面（林前3:16）。有時候，我會暗暗地做一些事情，不想讓人知道的。當然，若是行善當然不用讓人知道。只是，若是行惡呢？不就像那70長老一樣，是仗著自以為「耶和華看不見我」嗎？！雖然我不致於去做什麼大奸大惡強盜殺人放火的事情，不過，小奸小惡的事倒也沒斷過。像是佔人便宜啦、闖紅燈、隨意違規停車、偷吃點不該吃的東西......這些事情，讓我這個殿東一點、西一點被污染了。那結果就是：使上帝遠離我的生命。
天父上帝，今天我讀到了以西結書第八章，看到以色列人所犯的種種罪惡還掩耳盜鈴般以為祢不知道。原來，在耶路撒冷做的事，祢可以讓被擄的以西結看得一清二楚。就算在暗處、在密室，也都不能遁逃。祢真是奇妙可畏啊！求祢光照我，除去我心中的密室，讓我得以坦然行在祢的光中。父上帝，我要來讚美祢！
結7-8 箴27:14
默想經文：以西結書8:12
以色列的國勢在大衛王時奠定基礎，在所羅門王時來到高峰。然後由盛轉衰，直到國家被滅。以西結是祭司，也是一位先知，同時，他也是一位戰敗國的俘擄。他可能是與約雅斤王同時被擄的，所以他寫的以西結書是以約雅斤王的被擄做為記年。雖然約雅斤王被擄了，但那時聖殿還沒有被毀，擄走約雅斤的尼布甲尼撒立了西底家做猶大國的王。（參歷代志下36:9-14）
這個時候，上帝仍然愛以色列人，祂差遣許多先知發審判的預言，只是以色列人沒有改。在以西結書第八章中，上帝用大能的手把以西結提到天地中間，讓他在異象中看到了耶路撒冷的情況。我把這些景象表列出來，也在腦海裡勾勒那樣的圖像。當圖像越是清晰，我的心也越驚：遍地滿了上帝不喜悅的事與物。聖殿沒有倖免，長老都墮落了。
那樣的光景有幾分在基督徒現實的世界中呢？聖經說：我們是上帝的殿，上帝的靈住在我們裡面（林前3:16）。有時候，我會暗暗地做一些事情，不想讓人知道的。當然，若是行善當然不用讓人知道。只是，若是行惡呢？不就像那70長老一樣，是仗著自以為「耶和華看不見我」嗎？！雖然我不致於去做什麼大奸大惡強盜殺人放火的事情，不過，小奸小惡的事倒也沒斷過。像是佔人便宜啦、闖紅燈、隨意違規停車、偷吃點不該吃的東西......這些事情，讓我這個殿東一點、西一點被污染了。那結果就是：使上帝遠離我的生命。
天父上帝，今天我讀到了以西結書第八章，看到以色列人所犯的種種罪惡還掩耳盜鈴般以為祢不知道。原來，在耶路撒冷做的事，祢可以讓被擄的以西結看得一清二楚。就算在暗處、在密室，也都不能遁逃。祢真是奇妙可畏啊！求祢光照我，除去我心中的密室，讓我得以坦然行在祢的光中。父上帝，我要來讚美祢！
地 點 | 事件 | 結果 | |
| v.3 | 耶路撒冷朝北內院門口 | 有偶像的座位 | 觸動主怒惹動忌邪者 |
| v.5 | 祭壇門的北邊，在門口 | 有偶像 | 使上帝遠離祂的聖所 |
| v.7 | 院門口有門進密室 | 屋牆畫爬蟲、走獸、偶像 70長老拿香爐在像前 常說：耶和華看不見我們 耶和華已經離棄這地。 | v.18全部事件結果 上帝說：「我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們；他們雖向我耳中大聲呼，求我還是不聽。」 |
| v.14 | 耶和華殿外院 朝北的門口 | 婦女為搭模斯哭泣 | |
| v.16 | 耶和華殿內院門口，廊子和祭壇中間 | 25人背向殿，面向東方拜日頭 | |
| v.17 | 遍地 | 行強暴 手拿枝條舉向鼻前 |
2009年11月5日 星期四
《靈修心得》09-52. 經卷記載我的事
今日讀經：詩119:105-112 來10:1-18
耶49-50 箴27:3
默想經文：來10:7
新約聖經的希伯來書是一卷不太容易懂書信。它的作者不詳。它引用了許多猶太人的歷史事蹟及舊約聖經的經文，因此，一般人認為它是寫給猶太人讀的。它用對照的方式，將猶太人熟悉的天使、摩西、大祭司分別與基督做比較，讓讀者更清楚基督的身份高過這一切。接著進一步比較舊約祭禮與基督救贖的分別；進一步帶出了新約與舊約的差別。雖然讀過幾次舊約聖經，對作者所提的事件並不陌生，然而，到目前為止，讀這卷書信時，仍然會覺得不容易。
雖然不容易懂，但仔細咀嚼下，就發現有幾句經文看在眼中特別突出。特別是作者引用大衛的詩，說：「神啊！我來了為要照你的旨意行。」經文指的是耶穌基督來世上的目的。事實上，耶穌是所有基督徒的榜樣，若祂來的目的是照上帝的旨意行，那麼，對每一個基督徒而言，「照上帝的旨意行」也成為我們來的目的。
經文接著說：「我的事在經卷上已經記載了」。確實，在經卷上，後人可以發現許多許多預言，準確地預告了耶穌在世上的情況。我不禁思想：若是耶穌的事在經卷上已經記載了，那麼，我是否也能在經卷上找著關於我的事？
「絕對能！」我已經不止一次在聖經中讀到關於我的事了！曾經有人找我作保，我也答應了，箴言教導我：要救自己，去求朋友，不要作保。曾經迷惘於是否參加一個聚餐，上帝透過創世記告訴我：去！曾經，懷疑過自己存在的價值，聖經告訴我：上帝看我為寶為尊......一天天讀聖經，一點點發現經卷記載的不僅僅是猶太人的歷史、不僅僅是上帝給以色列人的話語，事實上，經卷記載著上帝和他的子民（包括我）的事。
親愛的天父，讚美祢！因在遠古就將祢愛子耶穌的事記載在經卷上，祢也將關乎我的事記載在經卷上，為的是要我照祢的旨意行，成就祢讓我來的目的。謝謝祢給我一個自由的環境，讓我可以隨時得著祢的話語，隨時默想誦讀。更謝謝祢讓我常常經歷祢話語的真實。我渴望透過讀經，每一天可以更明瞭祢在經卷上所記載的話語，更明瞭祢的話語對我的意義。阿們！
耶49-50 箴27:3
默想經文：來10:7
新約聖經的希伯來書是一卷不太容易懂書信。它的作者不詳。它引用了許多猶太人的歷史事蹟及舊約聖經的經文，因此，一般人認為它是寫給猶太人讀的。它用對照的方式，將猶太人熟悉的天使、摩西、大祭司分別與基督做比較，讓讀者更清楚基督的身份高過這一切。接著進一步比較舊約祭禮與基督救贖的分別；進一步帶出了新約與舊約的差別。雖然讀過幾次舊約聖經，對作者所提的事件並不陌生，然而，到目前為止，讀這卷書信時，仍然會覺得不容易。
雖然不容易懂，但仔細咀嚼下，就發現有幾句經文看在眼中特別突出。特別是作者引用大衛的詩，說：「神啊！我來了為要照你的旨意行。」經文指的是耶穌基督來世上的目的。事實上，耶穌是所有基督徒的榜樣，若祂來的目的是照上帝的旨意行，那麼，對每一個基督徒而言，「照上帝的旨意行」也成為我們來的目的。
經文接著說：「我的事在經卷上已經記載了」。確實，在經卷上，後人可以發現許多許多預言，準確地預告了耶穌在世上的情況。我不禁思想：若是耶穌的事在經卷上已經記載了，那麼，我是否也能在經卷上找著關於我的事？
「絕對能！」我已經不止一次在聖經中讀到關於我的事了！曾經有人找我作保，我也答應了，箴言教導我：要救自己，去求朋友，不要作保。曾經迷惘於是否參加一個聚餐，上帝透過創世記告訴我：去！曾經，懷疑過自己存在的價值，聖經告訴我：上帝看我為寶為尊......一天天讀聖經，一點點發現經卷記載的不僅僅是猶太人的歷史、不僅僅是上帝給以色列人的話語，事實上，經卷記載著上帝和他的子民（包括我）的事。
親愛的天父，讚美祢！因在遠古就將祢愛子耶穌的事記載在經卷上，祢也將關乎我的事記載在經卷上，為的是要我照祢的旨意行，成就祢讓我來的目的。謝謝祢給我一個自由的環境，讓我可以隨時得著祢的話語，隨時默想誦讀。更謝謝祢讓我常常經歷祢話語的真實。我渴望透過讀經，每一天可以更明瞭祢在經卷上所記載的話語，更明瞭祢的話語對我的意義。阿們！
2009年11月4日 星期三
【靈修心得】09-51. 上帝的法度～通達人的路
今日讀經：詩篇119:97-104 來9:15-28
耶47-48 箴27:1-2
默想經文：詩篇119:99
今天仍繼續讀詩篇119，詩人的話一句句敲在我的心中，不斷地迴響。幾乎每一句都深感同意，除了一句之外。詩人說：「我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。」
讀到這裡，我直覺反應說：「噢～沒有沒有！我可一點都沒有比我的師傅通達！！」雖然我有在思想上帝的法度，可是，我的師傅也有在思想上帝的話，而且她想得更透徹，應用得又深刻又靈活，所以我一點都沒有比師傅通達。
書寫至此，忽然領受到一股盼望。我從小行事為人，向來是我行我素，在別人眼中，常以為怪。這節經文應許了我：思想上帝的法度，就會成為一個通達的人。通達的人不會怪，通達的人就不是個怪人了。多棒啊！！
再者，這句經文也更讓我明白上帝的心意：祂傳給摩西法度，不是要人成為一個僵化的律法主義者；相反的，祂要我們成為一個通達的人。而真正思想上帝法度的人，會是一個通達的人！耶穌在世間為人時，曾經宣告說：「人子是安息日的主」（馬可福音2:27:28），並且在安息日時為人治病。耶穌真正思想上帝的法度，祂因此不受安息日律法的轄制，為人治病。這就是通達的榜樣！
感謝主賜給我一位更通達的師傅，她常常思想又應用祢的法度，成為我的榜樣；謝謝祢賜給我一條路，讓我藉著思想祢的話，就有成為通達人的盼望；更謝謝祢在世間時，親自成為我們的榜樣，使我明白，因著祢喜愛憐恤，不喜愛祭祀，就使得祢的法度成為通達人的道路。讚美主！阿們！
耶47-48 箴27:1-2
默想經文：詩篇119:99
今天仍繼續讀詩篇119，詩人的話一句句敲在我的心中，不斷地迴響。幾乎每一句都深感同意，除了一句之外。詩人說：「我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。」
讀到這裡，我直覺反應說：「噢～沒有沒有！我可一點都沒有比我的師傅通達！！」雖然我有在思想上帝的法度，可是，我的師傅也有在思想上帝的話，而且她想得更透徹，應用得又深刻又靈活，所以我一點都沒有比師傅通達。
書寫至此，忽然領受到一股盼望。我從小行事為人，向來是我行我素，在別人眼中，常以為怪。這節經文應許了我：思想上帝的法度，就會成為一個通達的人。通達的人不會怪，通達的人就不是個怪人了。多棒啊！！
再者，這句經文也更讓我明白上帝的心意：祂傳給摩西法度，不是要人成為一個僵化的律法主義者；相反的，祂要我們成為一個通達的人。而真正思想上帝法度的人，會是一個通達的人！耶穌在世間為人時，曾經宣告說：「人子是安息日的主」（馬可福音2:27:28），並且在安息日時為人治病。耶穌真正思想上帝的法度，祂因此不受安息日律法的轄制，為人治病。這就是通達的榜樣！
感謝主賜給我一位更通達的師傅，她常常思想又應用祢的法度，成為我的榜樣；謝謝祢賜給我一條路，讓我藉著思想祢的話，就有成為通達人的盼望；更謝謝祢在世間時，親自成為我們的榜樣，使我明白，因著祢喜愛憐恤，不喜愛祭祀，就使得祢的法度成為通達人的道路。讚美主！阿們！
2009年10月29日 星期四
《靈修心得》09-50. 安慰
今日讀經：詩119:49-56 來5
耶35-36 箴26:20
默想經文：詩篇119:49-50, 52
有句俗話說：「人生不如意事，十常八九。」也就是十件事情中，有八到九件是不如意的事情。在不如意當中，常常需要被安慰。我們也常常遇到傷心失意的人、在各樣患難中的人。這個時候，我心中最渴望的，是能夠有安慰的話給人，能看到他們再展笑顏。
今天的詩篇中，詩人兩次說到「得安慰」。他說：「求祢記念向祢僕人所應許的話，叫我有盼望。這話將我救活了；我在患難中，因此得安慰。」「耶和華啊！我記念祢從古以來的典章，就得了安慰。」
前幾天看到GoodTV裡的一個見證，有一位女孩小學喪父，中學時母親患癌症，她一個人陪伴母親，在醫院進進出出。有一個夜裡，她到了醫院的頂樓，那時候，她幼年唱的歌浮現，歌詞是：「...我的恩典夠你用.......」她的心因為這首詩歌，再度得著了力量，使年幼的她能夠繼續陪伴母親走過最後的歲月。上帝記念祂所應許的話，那話就救活了女孩，使她在患難中，因此得安慰。
因為上帝的信實，祂所應許的話語，就使人在患難中有盼望，並因此得安慰。然而，除了相信上帝會記念祂所應許的話之外，詩人還有一個得著安慰方法，那就是：記念上帝從古以來的典章。這個方法滿特別的！為什麼詩人記念上帝的典章，就能得著安慰呢？詩人沒有說。我想可能的情況是：
當我們記念上帝的典章時，心思就跳離了患難的環境。整個人像是浸泡在公義慈愛的藥水中，像敞開在上帝的光中，所得的安慰是全面的。
在信主的過程中，透過每一天的靈修，沒有偏廢的一次又一次讀完整本聖經，心靈的安慰與醫治就在這當中不斷地進行。有許多我自己早已經遺忘的傷痛，就是這樣透過靈修，透過記念上帝從古以來的典章而得著了安慰。詩人所說的，我從沒有留意到，就算讀到也不能明白，直到我親身經歷了詩人所說的「耶和華啊！我記念祢從古以來的典章，就得了安慰。」主啊！謝謝祢，因祢的安慰，我活得更健康，也更喜樂。感謝讚美主！
耶35-36 箴26:20
默想經文：詩篇119:49-50, 52
有句俗話說：「人生不如意事，十常八九。」也就是十件事情中，有八到九件是不如意的事情。在不如意當中，常常需要被安慰。我們也常常遇到傷心失意的人、在各樣患難中的人。這個時候，我心中最渴望的，是能夠有安慰的話給人，能看到他們再展笑顏。
今天的詩篇中，詩人兩次說到「得安慰」。他說：「求祢記念向祢僕人所應許的話，叫我有盼望。這話將我救活了；我在患難中，因此得安慰。」「耶和華啊！我記念祢從古以來的典章，就得了安慰。」
前幾天看到GoodTV裡的一個見證，有一位女孩小學喪父，中學時母親患癌症，她一個人陪伴母親，在醫院進進出出。有一個夜裡，她到了醫院的頂樓，那時候，她幼年唱的歌浮現，歌詞是：「...我的恩典夠你用.......」她的心因為這首詩歌，再度得著了力量，使年幼的她能夠繼續陪伴母親走過最後的歲月。上帝記念祂所應許的話，那話就救活了女孩，使她在患難中，因此得安慰。
因為上帝的信實，祂所應許的話語，就使人在患難中有盼望，並因此得安慰。然而，除了相信上帝會記念祂所應許的話之外，詩人還有一個得著安慰方法，那就是：記念上帝從古以來的典章。這個方法滿特別的！為什麼詩人記念上帝的典章，就能得著安慰呢？詩人沒有說。我想可能的情況是：
當我們記念上帝的典章時，心思就跳離了患難的環境。整個人像是浸泡在公義慈愛的藥水中，像敞開在上帝的光中，所得的安慰是全面的。
在信主的過程中，透過每一天的靈修，沒有偏廢的一次又一次讀完整本聖經，心靈的安慰與醫治就在這當中不斷地進行。有許多我自己早已經遺忘的傷痛，就是這樣透過靈修，透過記念上帝從古以來的典章而得著了安慰。詩人所說的，我從沒有留意到，就算讀到也不能明白，直到我親身經歷了詩人所說的「耶和華啊！我記念祢從古以來的典章，就得了安慰。」主啊！謝謝祢，因祢的安慰，我活得更健康，也更喜樂。感謝讚美主！
2009年10月27日 星期二
《靈修心得》09-49. 我所喜樂的
今日讀經：詩119:33-40 來3
耶31-32 箴26:17
默想經文：詩篇119:35
詩篇119篇，是詩篇中最長的一篇，它共分為22段，每一段8節，而每一段的第一個字母，正好按著希伯來文的字母順序排列，可說是匠心獨俱。這是我最喜愛的一篇詩。我喜愛它是因為詩人不停地頌讚上帝的話語，向上帝傾心吐意，每一句都令我讚嘆：說得真好啊！！
就好像今天特別思想的一句話：「求祢叫我遵行祢的命令，因為這是我所喜樂的。（NASB) Make me walk in the path of Your commandments, For I delight in it.」什麼是詩人喜樂的？遵行上帝的命令這件事是詩人喜樂的。既然是詩人喜樂的，他自己應該就會自動自發去做了啊！為什麼詩人還要求上帝叫他做呢？
從這裡，我看到了詩人與上帝之間的親密關係。從詩人的角度去看，能夠找到一件喜樂去做的事，已經夠令人滿足了！如果，這件事，再出於愛的吩咐與叮嚀，那真是雙倍的喜樂！好像一個孩子若是喜歡彈琴，不需要父母吩咐就會彈了，但若是父母再來點吩咐，那吩咐就如同鼓勵一般，會讓孩子彈得更起勁。
那麼，若是從上帝的角度看呢？詩人不是因為不會遵行而求上帝命令他遵行；他是樂於遵行，而再向上帝求。多麼多的世人不遵行祂的命令！如今有一個人不單單喜樂遵行祂命令，還向祂再要，上帝豈不喜悅呢！
越咀嚼詩人的話，越能體會詩人對上帝話語那深刻的愛！那愛也激動我的心，使我跟著詩人唱和吟詠：「天父上帝，求祢叫我遵行祢的命令，因為這是我所喜樂的！」阿們！
耶31-32 箴26:17
默想經文：詩篇119:35
詩篇119篇，是詩篇中最長的一篇，它共分為22段，每一段8節，而每一段的第一個字母，正好按著希伯來文的字母順序排列，可說是匠心獨俱。這是我最喜愛的一篇詩。我喜愛它是因為詩人不停地頌讚上帝的話語，向上帝傾心吐意，每一句都令我讚嘆：說得真好啊！！
就好像今天特別思想的一句話：「求祢叫我遵行祢的命令，因為這是我所喜樂的。（NASB) Make me walk in the path of Your commandments, For I delight in it.」什麼是詩人喜樂的？遵行上帝的命令這件事是詩人喜樂的。既然是詩人喜樂的，他自己應該就會自動自發去做了啊！為什麼詩人還要求上帝叫他做呢？
從這裡，我看到了詩人與上帝之間的親密關係。從詩人的角度去看，能夠找到一件喜樂去做的事，已經夠令人滿足了！如果，這件事，再出於愛的吩咐與叮嚀，那真是雙倍的喜樂！好像一個孩子若是喜歡彈琴，不需要父母吩咐就會彈了，但若是父母再來點吩咐，那吩咐就如同鼓勵一般，會讓孩子彈得更起勁。
那麼，若是從上帝的角度看呢？詩人不是因為不會遵行而求上帝命令他遵行；他是樂於遵行，而再向上帝求。多麼多的世人不遵行祂的命令！如今有一個人不單單喜樂遵行祂命令，還向祂再要，上帝豈不喜悅呢！
越咀嚼詩人的話，越能體會詩人對上帝話語那深刻的愛！那愛也激動我的心，使我跟著詩人唱和吟詠：「天父上帝，求祢叫我遵行祢的命令，因為這是我所喜樂的！」阿們！
2009年10月22日 星期四
《靈修心得》09-48. 學講道理
今日讀經：詩118:19-29 多2
耶21-22 箴26:1-2
默想經文：提多書2:1
提多和提摩太一樣，都是保羅帶領出來的同工。他和提摩太分別被保羅留在不同的地方繼續把傳道的事工辦到完全。保羅到一個地方去宣教，不是只開了佈道大會，讓很多人信主就算了。他還進一步幫助這些初信的人，抵擋錯謬的言語、建立新生活的習慣，並為他們選擇合適的人擔任長老與監督來帶領並堅固信徒。這也是保羅留提多在革哩底的原因。
保羅對於提多，有一個要求：「你所講的總要合乎那純正的道理」。那時候，提多所在的革哩底有許多人不服約束，說虛空話欺哄人（多1:10），又有猶太人荒謬的言語，以及離棄真道之人的誡命（多1:14）......面對市面上散佈的各樣話語，保羅要求他的同工講道的時候，要合乎純正的道理。
我對保羅這句教導很有感覺。因為，道理人人會講，問題是：所講的是真理？還是歪理？從小我就是個倔強的人，也頗有一些小聰明，我總是有成篇的理來支持自己。因為這樣，我的生活裡沒有絕對的是非曲直。這樣的我，常在遇事時，無法果決的下判斷。信主以後，我開始讀聖經，我相信聖經是上帝的話，也相信上帝的話是絕對的真理，然後，我開始學習運用真理來辨別是非。
我發現：純正的道理還沒有滲透到我生活的各個層面裡。很多時候，我說話還是滿隨興的。今天讀到這節經文，意識到我需要留意所說的話，「所講的總要合乎那純正的道理」。有時候，我的舊性情還在，還為會了自己的面子強辯。雖然這種情況往往只發生在生活中，尚未出現在領會與教導時，我覺得還是需要留意。
親愛的天父，謝謝祢提醒我留意所說的話，求祢給我智慧和能力，讓我不管是在生活中，或在小組裡帶領，或在兒童主日學教導，所講的合乎祢那純正的道理。阿們！
耶21-22 箴26:1-2
默想經文：提多書2:1
提多和提摩太一樣，都是保羅帶領出來的同工。他和提摩太分別被保羅留在不同的地方繼續把傳道的事工辦到完全。保羅到一個地方去宣教，不是只開了佈道大會，讓很多人信主就算了。他還進一步幫助這些初信的人，抵擋錯謬的言語、建立新生活的習慣，並為他們選擇合適的人擔任長老與監督來帶領並堅固信徒。這也是保羅留提多在革哩底的原因。
保羅對於提多，有一個要求：「你所講的總要合乎那純正的道理」。那時候，提多所在的革哩底有許多人不服約束，說虛空話欺哄人（多1:10），又有猶太人荒謬的言語，以及離棄真道之人的誡命（多1:14）......面對市面上散佈的各樣話語，保羅要求他的同工講道的時候，要合乎純正的道理。
我對保羅這句教導很有感覺。因為，道理人人會講，問題是：所講的是真理？還是歪理？從小我就是個倔強的人，也頗有一些小聰明，我總是有成篇的理來支持自己。因為這樣，我的生活裡沒有絕對的是非曲直。這樣的我，常在遇事時，無法果決的下判斷。信主以後，我開始讀聖經，我相信聖經是上帝的話，也相信上帝的話是絕對的真理，然後，我開始學習運用真理來辨別是非。
我發現：純正的道理還沒有滲透到我生活的各個層面裡。很多時候，我說話還是滿隨興的。今天讀到這節經文，意識到我需要留意所說的話，「所講的總要合乎那純正的道理」。有時候，我的舊性情還在，還為會了自己的面子強辯。雖然這種情況往往只發生在生活中，尚未出現在領會與教導時，我覺得還是需要留意。
親愛的天父，謝謝祢提醒我留意所說的話，求祢給我智慧和能力，讓我不管是在生活中，或在小組裡帶領，或在兒童主日學教導，所講的合乎祢那純正的道理。阿們！
2009年10月17日 星期六
《靈修心得》09-47. 仍歸安樂
今日讀經：詩116:1-7 提後2:1-13
耶11-12 箴25:18-19
默想經文：詩篇116:7
這個星期如同在打仗，沒有一天在11點以前入睡，經常過了12點還有一堆的事情沒有完成。每天都在驚呼：時間怎麼過得那麼快！！一眨眼就到下班時間了，事情還成堆...
今天星期六，在猶太人的習俗裡，今天是安息日。而上帝今天也透過詩人提醒我：「我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。」
NASB版聖經說：Return to your rest... 回到你的休息所
NIV版聖經說：Be at rest once more...再一次安心歇息
感謝主用厚恩待我，讓我回到休息所，放下許多重擔，再一次安心歇息！^_^ 感謝主，這是很開心，也很充實的一天！
耶11-12 箴25:18-19
默想經文：詩篇116:7
這個星期如同在打仗，沒有一天在11點以前入睡，經常過了12點還有一堆的事情沒有完成。每天都在驚呼：時間怎麼過得那麼快！！一眨眼就到下班時間了，事情還成堆...
今天星期六，在猶太人的習俗裡，今天是安息日。而上帝今天也透過詩人提醒我：「我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。」
NASB版聖經說：Return to your rest... 回到你的休息所
NIV版聖經說：Be at rest once more...再一次安心歇息
感謝主用厚恩待我，讓我回到休息所，放下許多重擔，再一次安心歇息！^_^ 感謝主，這是很開心，也很充實的一天！
2009年10月16日 星期五
《靈修心得》09-46. 不以為恥
今日讀經：詩115:9-18 提後1
耶9-10 箴25:17
默想經文：提後1: 8, 12, 16
聖經正典所收錄的保羅書信中，最後一卷就是提摩太後書了。保羅知道時日不多，他在這封信裡用他的一生給提摩太許多的勉勵。
保羅的書信中，曾提到五次不以為恥，當中有四次出現在這一章的經文中。保羅不以什麼為恥？他不以福音為恥（羅馬書1:16）、不以受苦難為恥（v.12）。因為這麼一個基本態度，保羅在宣教上就有能力，也因此而使福音廣傳。保羅在這封信中，也以他自己的生命勉勵提摩太，他要提摩太不要以為主作見證為恥。（v.8a）
保羅有一個朋友阿尼色弗，不以他的鎖鍊為恥，保羅在患難中得見阿尼色弗的真情，就使他覺得暢快。（v.16）保羅也要提摩太，不要以他的被囚為恥；他更進一步要提摩太按上帝的能力，與他為福音同受苦難（v.8b）
兩種不以為恥，一是不以上帝的福音為恥，一是不以人的苦難為恥。因為這樣的生命態度，就使得保羅成為福音大能的勇士，成為一個對人有影響力的人。他也將這樣的態度傳授給提摩太。
讀到這裡，我不禁思想自己的生命。為什麼缺乏影響力？有一回，在公司裡，遇個難題解決時，我開心地脫口說出：「感謝...」，那個「主」字，就硬生生地被我吞下肚去。同事見了這個情況，卻幫我說了「感謝主」。不管是嘲諷或是通達，未信的她竟說出口。「不以為恥」的勇氣是我最缺乏的。
親愛的天父，我不要以為祢作見證為恥。我知道祢賜給我的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、謹守的心。謝謝祢，因祢已經幫助了我，我要勇敢為祢作見證。阿們！
耶9-10 箴25:17
默想經文：提後1: 8, 12, 16
聖經正典所收錄的保羅書信中，最後一卷就是提摩太後書了。保羅知道時日不多，他在這封信裡用他的一生給提摩太許多的勉勵。
保羅的書信中，曾提到五次不以為恥，當中有四次出現在這一章的經文中。保羅不以什麼為恥？他不以福音為恥（羅馬書1:16）、不以受苦難為恥（v.12）。因為這麼一個基本態度，保羅在宣教上就有能力，也因此而使福音廣傳。保羅在這封信中，也以他自己的生命勉勵提摩太，他要提摩太不要以為主作見證為恥。（v.8a）
保羅有一個朋友阿尼色弗，不以他的鎖鍊為恥，保羅在患難中得見阿尼色弗的真情，就使他覺得暢快。（v.16）保羅也要提摩太，不要以他的被囚為恥；他更進一步要提摩太按上帝的能力，與他為福音同受苦難（v.8b）
兩種不以為恥，一是不以上帝的福音為恥，一是不以人的苦難為恥。因為這樣的生命態度，就使得保羅成為福音大能的勇士，成為一個對人有影響力的人。他也將這樣的態度傳授給提摩太。
讀到這裡，我不禁思想自己的生命。為什麼缺乏影響力？有一回，在公司裡，遇個難題解決時，我開心地脫口說出：「感謝...」，那個「主」字，就硬生生地被我吞下肚去。同事見了這個情況，卻幫我說了「感謝主」。不管是嘲諷或是通達，未信的她竟說出口。「不以為恥」的勇氣是我最缺乏的。
親愛的天父，我不要以為祢作見證為恥。我知道祢賜給我的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、謹守的心。謝謝祢，因祢已經幫助了我，我要勇敢為祢作見證。阿們！
2009年10月15日 星期四
《靈修心得》09-45. 真道
今日讀經：詩115:1-8 提前6
耶7-8 箴25:16
默想經文：提前6:10, 12, 20, 21
提摩太前書，是保羅寫給提摩太的書信。說起保羅和提摩太，他們親如父子，情同師徒，並且在傳揚福音的事上，彼此同工。保羅寫信時，提摩太在以弗所，是保羅勸他留在那裡，繼續進行宣教的事工。
以弗所是一個異教之風盛行的地方，而提摩太年紀輕，因此，保羅的書信中，一方面可以讀到隨處流露令人感動的舐犢之情，一方面也可以看到保羅的叮嚀與堅固。
這封書信中，有一個詞不斷地出現，那就是『真道』。整本和合本聖經它只出現在新約當中，共出現39處，然而，單單提摩太前書它就出現13次！而這個詞，英文版聖經中常以「faith（信仰、信心）」這個詞表示。在這封書信中，保羅並沒有對基督信仰的內容多做說明與解釋，因為收信者是他視如己出的同工，他肯定提摩太是清楚信仰基督信仰的內涵的。他以這個為基礎，進一步提出兩件事：
（一）真道面臨的挑戰：
‧有人丟棄良心，就在真道上如同船破了（提前1:19）
‧有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理（提前4:1）
‧有人貪戀錢財，就被引誘離了真道（提前6:10）
‧有人自稱有敵真道似是而非的學問，就偏離了真道（提前6:20-21）。
（二）如何持守真道：
‧要存清潔的良心，固守真道的奧秘（提前3:9）
‧要為真道打那美好的仗，持定永生（提前6:12）
‧要保守所託付你的，躲避世俗的虛談
和那敵真道似是而非的學問（提前6:20）
【關於良心】在剛信主時，有很多次，我對聖經抱持褻慢不敬的心態。不是讀經時感到不耐煩而打瞌睡，就是對經上的話語有很多的意見。那時候，我的心還不清潔，不能察驗何為上帝善良、純全、可喜悅的旨意。經過姐姐一次又一次教訓我、調整我的心態。如今，我讀聖經時，常能感到離上帝很近，更一層深似一層地體會到上帝的信實與慈愛。──清潔的良心會帶出恭敬的態度！
【固守真道】真道的奧秘都在聖經中。有了對的態度後，持守靈修，持守讀經，堅定地行出所讀到的真理。曾經有一段時間，我與姐姐相約在讀經時列出上帝的命令去執行。那段時間，我覺得成長很快。這樣固守到如今，我發覺：我越來越能分辨一些似是而非的學問。－－另外，固守真道也可使自己免於錢財的誘惑。因為聖經教導什一奉獻與守安息日，這些都可以幫助我們脫離錢財的綑綁。
【躲避試探】明知道不合宜的場所、敵真道的書籍，不要自以為信心堅定而涉入。連保羅都要叮嚀提摩太躲避了，千萬別太自信，也不要好奇。
【美好的仗】真道面臨的挑戰從古至今沒有少過，身處在這樣的環境中，要持守真道，就要有爭戰的心理準備！為真道打的仗，是一場不妥協的仗。時間：一生一世。所得到的報償，是公義的冠冕。
親愛的天父，今天孩子思想了保羅所說的關於真道的一些信息。看到真道所面臨的挑戰，有邪靈、鬼魔、錢財、似是而非的學問......真的只要一不小心，就會偏離了祢的真道。但我謝謝祢，因為從我信主以來，祢就多方的保護我。我相信祢的旨意純全善良，我願意持守讀經，藉此建立辨識力，能遠離似是而非的學問，好持定永生，為真理打美好的仗，將榮耀歸予祢。阿們！
耶7-8 箴25:16
默想經文：提前6:10, 12, 20, 21
提摩太前書，是保羅寫給提摩太的書信。說起保羅和提摩太，他們親如父子，情同師徒，並且在傳揚福音的事上，彼此同工。保羅寫信時，提摩太在以弗所，是保羅勸他留在那裡，繼續進行宣教的事工。
以弗所是一個異教之風盛行的地方，而提摩太年紀輕，因此，保羅的書信中，一方面可以讀到隨處流露令人感動的舐犢之情，一方面也可以看到保羅的叮嚀與堅固。
這封書信中，有一個詞不斷地出現，那就是『真道』。整本和合本聖經它只出現在新約當中，共出現39處，然而，單單提摩太前書它就出現13次！而這個詞，英文版聖經中常以「faith（信仰、信心）」這個詞表示。在這封書信中，保羅並沒有對基督信仰的內容多做說明與解釋，因為收信者是他視如己出的同工，他肯定提摩太是清楚信仰基督信仰的內涵的。他以這個為基礎，進一步提出兩件事：
（一）真道面臨的挑戰：
‧有人丟棄良心，就在真道上如同船破了（提前1:19）
‧有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理（提前4:1）
‧有人貪戀錢財，就被引誘離了真道（提前6:10）
‧有人自稱有敵真道似是而非的學問，就偏離了真道（提前6:20-21）。
（二）如何持守真道：
‧要存清潔的良心，固守真道的奧秘（提前3:9）
‧要為真道打那美好的仗，持定永生（提前6:12）
‧要保守所託付你的，躲避世俗的虛談
和那敵真道似是而非的學問（提前6:20）
【關於良心】在剛信主時，有很多次，我對聖經抱持褻慢不敬的心態。不是讀經時感到不耐煩而打瞌睡，就是對經上的話語有很多的意見。那時候，我的心還不清潔，不能察驗何為上帝善良、純全、可喜悅的旨意。經過姐姐一次又一次教訓我、調整我的心態。如今，我讀聖經時，常能感到離上帝很近，更一層深似一層地體會到上帝的信實與慈愛。──清潔的良心會帶出恭敬的態度！
【固守真道】真道的奧秘都在聖經中。有了對的態度後，持守靈修，持守讀經，堅定地行出所讀到的真理。曾經有一段時間，我與姐姐相約在讀經時列出上帝的命令去執行。那段時間，我覺得成長很快。這樣固守到如今，我發覺：我越來越能分辨一些似是而非的學問。－－另外，固守真道也可使自己免於錢財的誘惑。因為聖經教導什一奉獻與守安息日，這些都可以幫助我們脫離錢財的綑綁。
【躲避試探】明知道不合宜的場所、敵真道的書籍，不要自以為信心堅定而涉入。連保羅都要叮嚀提摩太躲避了，千萬別太自信，也不要好奇。
【美好的仗】真道面臨的挑戰從古至今沒有少過，身處在這樣的環境中，要持守真道，就要有爭戰的心理準備！為真道打的仗，是一場不妥協的仗。時間：一生一世。所得到的報償，是公義的冠冕。
親愛的天父，今天孩子思想了保羅所說的關於真道的一些信息。看到真道所面臨的挑戰，有邪靈、鬼魔、錢財、似是而非的學問......真的只要一不小心，就會偏離了祢的真道。但我謝謝祢，因為從我信主以來，祢就多方的保護我。我相信祢的旨意純全善良，我願意持守讀經，藉此建立辨識力，能遠離似是而非的學問，好持定永生，為真理打美好的仗，將榮耀歸予祢。阿們！
2009年10月7日 星期三
《靈修心得》09-44. 保羅、西拉、提摩太
今日讀經：詩108:7-13 帖後1
賽57-58 箴24:27
默想經文：帖後1:1
保羅經常在各處旅行佈道，將福音傳給許多人，也建立了許多教會。他離開那些教會之後，常常會安排再回去看看，堅固那些教會。但許多時候，他不能親自去堅固時，就常使用書信。他的書信裡有許多的教導，也有許多的勸勉，他也在書信中述說他的經歷與對收信人的豐富情感。
新約聖經中收錄了保羅13卷書信，當中有7卷是他與同工連名的書信，雖然有連名，一般人還是認為這13卷書信的作者都是保羅。我也和一般人一樣，讀到書卷開頭的署名，會不假思索地讀過去。然而，不知怎地，今天讀到這三個名字時，我愣了一下，停了下來。
「保羅、西拉、提摩太...」這三個人是保羅第二次旅行佈道的團隊組成。他們一起去到帖撒羅尼迦，又一起經歷了那地的逼迫與動亂而離開。離開後，聽說那兒的逼迫，保羅派了提摩太回去堅固他們，提摩太到了帖撒羅尼迦後，回到保羅團隊裡回報消息，然後，有了帖撒羅尼迦前後兩卷書。
保羅大可以自己寫信，為什麼要和同工連名呢？
首先，這顯示了保羅不是單打獨鬥，他不是孤軍奮戰的！即使他可以算是佈道團的團長或召集人，但他絕對不是一個人！
其次，這顯示出保羅帶領團隊的團結與同心，他們是三股線絞成的繩子。而這樣的團結不但會發揮力量，也成為團隊服事的榜樣。
我自己深信，西拉和提摩太在宣教的事工上，是相當有影響力的！我相信他們個人對收信者有特別的影響力。我的腦海裡不禁出現一個畫面：
保羅站在台上，對眾人傳講福音。西拉和提摩太則在台下服事人。西拉是個先知，也許在為人按手禱告；提摩太年紀輕，也許在帶領青少年團契......大家都認識站在台上講道的保羅，但也許沒有機會和保羅有進一步的交通；但西拉與提摩太就不一樣了，他們有機會與一些信徒建立友誼。少年人聽到有信來，也許會到處說：提摩太有來信耶！！這封信對他們而言，就成了提摩太給他們的勉勵吧！
保羅從沒有忽略他的服事團隊，他的書信裡面經常提到他的同工，也常在書信中提到同工，並請收信人照顧同工。今天的經文，讓我重新審視同工的力量，福音能夠廣傳，不是因為一個保羅，而是除了保羅之外，還有一群同工與他一同勞苦、一同分擔、也一起分享喜悅。
親愛的天父，謝謝祢！祢不只給我們一個保羅，還給了一群與保羅同心作工的弟兄姐妹，成為我們的榜樣。謝謝祢給我一個小家的同工，求祢幫助我，不要做獨行者，要記得有同工。在帶領時，不忘了同工的付出；在被帶領時，不忘了與帶領者同心。阿們！
賽57-58 箴24:27
默想經文：帖後1:1
保羅經常在各處旅行佈道，將福音傳給許多人，也建立了許多教會。他離開那些教會之後，常常會安排再回去看看，堅固那些教會。但許多時候，他不能親自去堅固時，就常使用書信。他的書信裡有許多的教導，也有許多的勸勉，他也在書信中述說他的經歷與對收信人的豐富情感。
新約聖經中收錄了保羅13卷書信，當中有7卷是他與同工連名的書信，雖然有連名，一般人還是認為這13卷書信的作者都是保羅。我也和一般人一樣，讀到書卷開頭的署名，會不假思索地讀過去。然而，不知怎地，今天讀到這三個名字時，我愣了一下，停了下來。
「保羅、西拉、提摩太...」這三個人是保羅第二次旅行佈道的團隊組成。他們一起去到帖撒羅尼迦，又一起經歷了那地的逼迫與動亂而離開。離開後，聽說那兒的逼迫，保羅派了提摩太回去堅固他們，提摩太到了帖撒羅尼迦後，回到保羅團隊裡回報消息，然後，有了帖撒羅尼迦前後兩卷書。
保羅大可以自己寫信，為什麼要和同工連名呢？
首先，這顯示了保羅不是單打獨鬥，他不是孤軍奮戰的！即使他可以算是佈道團的團長或召集人，但他絕對不是一個人！
其次，這顯示出保羅帶領團隊的團結與同心，他們是三股線絞成的繩子。而這樣的團結不但會發揮力量，也成為團隊服事的榜樣。
我自己深信，西拉和提摩太在宣教的事工上，是相當有影響力的！我相信他們個人對收信者有特別的影響力。我的腦海裡不禁出現一個畫面：
保羅站在台上，對眾人傳講福音。西拉和提摩太則在台下服事人。西拉是個先知，也許在為人按手禱告；提摩太年紀輕，也許在帶領青少年團契......大家都認識站在台上講道的保羅，但也許沒有機會和保羅有進一步的交通；但西拉與提摩太就不一樣了，他們有機會與一些信徒建立友誼。少年人聽到有信來，也許會到處說：提摩太有來信耶！！這封信對他們而言，就成了提摩太給他們的勉勵吧！
保羅從沒有忽略他的服事團隊，他的書信裡面經常提到他的同工，也常在書信中提到同工，並請收信人照顧同工。今天的經文，讓我重新審視同工的力量，福音能夠廣傳，不是因為一個保羅，而是除了保羅之外，還有一群同工與他一同勞苦、一同分擔、也一起分享喜悅。
親愛的天父，謝謝祢！祢不只給我們一個保羅，還給了一群與保羅同心作工的弟兄姐妹，成為我們的榜樣。謝謝祢給我一個小家的同工，求祢幫助我，不要做獨行者，要記得有同工。在帶領時，不忘了同工的付出；在被帶領時，不忘了與帶領者同心。阿們！
2009年10月4日 星期日
《靈修心得》09-43. 用尊貴守著自己
今日讀經：詩107:23-32 帖前4
賽51-52 箴24:21-22
默想經文：帖前4:3-4
使徒保羅用現代的話來說，可以說是一個理論與實務並重的人。他的書信裡不但闡述了神學的理論，更多時候，他沒有停在理論上面，而是把理論化為行動。他給帖撒羅尼迦的信徒的書信中，也提到了許多生活上需要留意與實踐的事項。保羅提出的實踐，目的是要討上帝的喜悅(v.1)。
在許多實踐的項目中，有一句話特別吸引我：上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。....
平常讀到這裡，想到這教導是關於性行為的部份。因為我的觀念相當保守，所以，不會有什麼問題，就沒有特別去思想它。然而，不知怎地，今天，「尊貴（NIV: honorable 可敬的）」這個詞特別吸引我。
用尊貴守著自己的身體...這表示：我的身體是可敬的，不容許別人或自己對這身子進人身攻擊或是言詞羞辱。我不禁想起：前幾天一度負面情緒興起，第一個攻擊的對象就是自己....那個時候，我並沒有用「尊貴」守著自己....
親愛的天父，謝謝祢提醒我，不單單要用聖潔守著自己的身體，還要用尊貴來守護自己。為著前幾天沒有守好自己，求祢饒恕我。謝謝祢用愛恢復我，成為聖潔、尊貴，求祢繼續幫助我，用聖潔尊貴守著自己，直到見祢面的日子。阿們！
賽51-52 箴24:21-22
默想經文：帖前4:3-4
使徒保羅用現代的話來說，可以說是一個理論與實務並重的人。他的書信裡不但闡述了神學的理論，更多時候，他沒有停在理論上面，而是把理論化為行動。他給帖撒羅尼迦的信徒的書信中，也提到了許多生活上需要留意與實踐的事項。保羅提出的實踐，目的是要討上帝的喜悅(v.1)。
在許多實踐的項目中，有一句話特別吸引我：上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。....
平常讀到這裡，想到這教導是關於性行為的部份。因為我的觀念相當保守，所以，不會有什麼問題，就沒有特別去思想它。然而，不知怎地，今天，「尊貴（NIV: honorable 可敬的）」這個詞特別吸引我。
用尊貴守著自己的身體...這表示：我的身體是可敬的，不容許別人或自己對這身子進人身攻擊或是言詞羞辱。我不禁想起：前幾天一度負面情緒興起，第一個攻擊的對象就是自己....那個時候，我並沒有用「尊貴」守著自己....
親愛的天父，謝謝祢提醒我，不單單要用聖潔守著自己的身體，還要用尊貴來守護自己。為著前幾天沒有守好自己，求祢饒恕我。謝謝祢用愛恢復我，成為聖潔、尊貴，求祢繼續幫助我，用聖潔尊貴守著自己，直到見祢面的日子。阿們！
2009年10月2日 星期五
《靈修心得》09-42. 向保羅學教導
今日讀經：詩107:10-16 帖前2
賽47-48 箴24:15-16
默想經文：帖前2
保羅在給帖撒羅尼迦信徒的信件起首，讚賞他們在信心、愛心和盼望三方面的表現。接下來，保羅在字裡行間顯露了他教導的風範：
保羅的教導根基在上帝
v.2提到他靠著上帝放開膽量，在大爭戰中傳福音。
v.4他照著上帝的託付傳講福音，不是討人喜歡，而是討上帝的喜歡。
保羅的教導發自對人的愛
v.7 存心溫柔，像母親乳養自己的孩子。
v.11勸勉、安慰、囑咐，好像父親待自己的兒女
v. 8 因著愛願意為他們捨命
v.17面目離別，心裡卻不離別
保羅的身教
v.5 不藏貪心，不用諂媚的話
v.9 辛苦勞碌，晝夜作工
v.10聖潔、公義、無可指摘
保羅的言教
v.11勸勉、安慰、囑咐
v.3 勸勉不是出於錯誤、污穢、詭詐
保羅的教導目標
v.12 受教者的行事為人對得起上帝
v.19 主耶穌來的時候，受教者在祂面前站立得住
信主以來，做過幾次恩賜調查表，每次都顯示我有教導的恩賜。周圍的人總是告訴我要操練，他們也給我機會操練。然而，我對於教導的概念還是很模糊，從來沒有像今天這樣，這麼完整地看「教導」。原來，「教導」不是只有在小組裡帶領查經，不是只有與人分享上帝的話語，那些只是言教，佔教導當中的一個小部份而已。
親愛的天父，謝謝祢引導我從今天的經文中，向保羅學教導。教導的根基在祢，是要討祢的喜歡；教導是發自愛，而這是我缺乏的；而教導的目標，是要受教者對得起祢...我常模糊了這個目標，只專注於解經。父上帝，謝謝祢賜給我一個全方位的教導者藍圖。求祢幫助我，在各方面都能有長進，合祢的心意。阿們！
賽47-48 箴24:15-16
默想經文：帖前2
保羅在給帖撒羅尼迦信徒的信件起首，讚賞他們在信心、愛心和盼望三方面的表現。接下來，保羅在字裡行間顯露了他教導的風範：
保羅的教導根基在上帝
v.2提到他靠著上帝放開膽量，在大爭戰中傳福音。
v.4他照著上帝的託付傳講福音，不是討人喜歡，而是討上帝的喜歡。
保羅的教導發自對人的愛
v.7 存心溫柔，像母親乳養自己的孩子。
v.11勸勉、安慰、囑咐，好像父親待自己的兒女
v. 8 因著愛願意為他們捨命
v.17面目離別，心裡卻不離別
保羅的身教
v.5 不藏貪心，不用諂媚的話
v.9 辛苦勞碌，晝夜作工
v.10聖潔、公義、無可指摘
保羅的言教
v.11勸勉、安慰、囑咐
v.3 勸勉不是出於錯誤、污穢、詭詐
保羅的教導目標
v.12 受教者的行事為人對得起上帝
v.19 主耶穌來的時候，受教者在祂面前站立得住
信主以來，做過幾次恩賜調查表，每次都顯示我有教導的恩賜。周圍的人總是告訴我要操練，他們也給我機會操練。然而，我對於教導的概念還是很模糊，從來沒有像今天這樣，這麼完整地看「教導」。原來，「教導」不是只有在小組裡帶領查經，不是只有與人分享上帝的話語，那些只是言教，佔教導當中的一個小部份而已。
親愛的天父，謝謝祢引導我從今天的經文中，向保羅學教導。教導的根基在祢，是要討祢的喜歡；教導是發自愛，而這是我缺乏的；而教導的目標，是要受教者對得起祢...我常模糊了這個目標，只專注於解經。父上帝，謝謝祢賜給我一個全方位的教導者藍圖。求祢幫助我，在各方面都能有長進，合祢的心意。阿們！
2009年10月1日 星期四
《靈修心得》09-41. 作信主之人的榜樣
今日讀經：詩107:1-9 帖前1
賽45-46 箴24:13-14
默想經文：帖前1
帖撒羅尼迦，這是保羅第二次旅行佈道途中所建立的教會。保羅他們才在那裡三個星期，那地方不信的猶太人就起來作亂，逼得他們不得不離開。他們離開後，聽說那兒的信徒被逼迫的消息，保羅找了提摩太去安慰他們，提摩太回來後，告訴保羅他們的情況，保羅就寫了這封信。
保羅很稱讚他們，他們雖在大難之中，卻成了所有信主之人的榜樣。他們有哪些好的地方呢？好到令保羅在父上帝的面前念念不忘呢？保羅提到了三件事：(1) 因信心所作的工夫 (2) 因愛心所受的勞苦 (3) 因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐【簡化成三個字，就是：信、愛、望】
什麼是「因信心所作的工夫」？根據v.8提到：主的道從他們那裡傳揚出來。他們向上帝的信心，在各處都傳開了。顯示他們的信心作了傳福音的工夫。
什麼是「因愛心所受的勞苦」？根據v.9提到：他們離棄偶像歸向上帝，要服事那又真又活的上帝。雖然這裡只有提到服事，沒有提到愛與勞苦；服事原本就是辛勞的，若沒有愛，哪裡能受呢！
什麼是「因盼望主耶穌所存的忍耐」？根據v.10提到：等候祂兒子從天降臨。顯示等候主的再來時，是需要忍耐的。
一個信徒在患難中，沒有離棄上帝，而仍然堅持傳福音、服事上帝、等候主再來，他們就成為所有信主之人的榜樣，也因為成為保羅對上帝的感謝。
思想到這裡，覺得：真不容易啊！！在患難中，怎麼還能傳福音、服事上帝並忍耐等候主來呢？在第６節裡，保羅提到三件幫助我們成為這榜樣的方式：
(1) 蒙聖靈所賜的喜樂...［這一點我目前尚未能明白，無法闡述］
(2) 領受真道：聖經都是上帝默示的，領受真道，可以從讀聖經開始。
(3) 效法保羅他們：也就是效法屬靈偉人，這點可以從閱讀屬靈偉人的傳記，得著幫助。（很推薦張文亮教授所寫的人物傳記，因他的傳記人物分佈於各行各業，他們生得不同、長得不同，但他們都紮根於基督）
親愛的天父，謝謝祢不斷地透過聖經勉勵我成長，今天更勉勵我要成長為信主之人的榜樣。謝謝祢教導我：持續領受真道、效法保羅，可以使我在信、望、愛這三方面成長。父上帝，我現在還不能明白什麼是蒙聖靈所賜的喜樂，求祢幫助我成長、賜我智慧，使我有悟性能夠明白。謝謝天父，禱告奉主耶穌的聖名。阿們！
賽45-46 箴24:13-14
默想經文：帖前1
帖撒羅尼迦，這是保羅第二次旅行佈道途中所建立的教會。保羅他們才在那裡三個星期，那地方不信的猶太人就起來作亂，逼得他們不得不離開。他們離開後，聽說那兒的信徒被逼迫的消息，保羅找了提摩太去安慰他們，提摩太回來後，告訴保羅他們的情況，保羅就寫了這封信。
保羅很稱讚他們，他們雖在大難之中，卻成了所有信主之人的榜樣。他們有哪些好的地方呢？好到令保羅在父上帝的面前念念不忘呢？保羅提到了三件事：(1) 因信心所作的工夫 (2) 因愛心所受的勞苦 (3) 因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐【簡化成三個字，就是：信、愛、望】
什麼是「因信心所作的工夫」？根據v.8提到：主的道從他們那裡傳揚出來。他們向上帝的信心，在各處都傳開了。顯示他們的信心作了傳福音的工夫。
什麼是「因愛心所受的勞苦」？根據v.9提到：他們離棄偶像歸向上帝，要服事那又真又活的上帝。雖然這裡只有提到服事，沒有提到愛與勞苦；服事原本就是辛勞的，若沒有愛，哪裡能受呢！
什麼是「因盼望主耶穌所存的忍耐」？根據v.10提到：等候祂兒子從天降臨。顯示等候主的再來時，是需要忍耐的。
一個信徒在患難中，沒有離棄上帝，而仍然堅持傳福音、服事上帝、等候主再來，他們就成為所有信主之人的榜樣，也因為成為保羅對上帝的感謝。
思想到這裡，覺得：真不容易啊！！在患難中，怎麼還能傳福音、服事上帝並忍耐等候主來呢？在第６節裡，保羅提到三件幫助我們成為這榜樣的方式：
(1) 蒙聖靈所賜的喜樂...［這一點我目前尚未能明白，無法闡述］
(2) 領受真道：聖經都是上帝默示的，領受真道，可以從讀聖經開始。
(3) 效法保羅他們：也就是效法屬靈偉人，這點可以從閱讀屬靈偉人的傳記，得著幫助。（很推薦張文亮教授所寫的人物傳記，因他的傳記人物分佈於各行各業，他們生得不同、長得不同，但他們都紮根於基督）
親愛的天父，謝謝祢不斷地透過聖經勉勵我成長，今天更勉勵我要成長為信主之人的榜樣。謝謝祢教導我：持續領受真道、效法保羅，可以使我在信、望、愛這三方面成長。父上帝，我現在還不能明白什麼是蒙聖靈所賜的喜樂，求祢幫助我成長、賜我智慧，使我有悟性能夠明白。謝謝天父，禱告奉主耶穌的聖名。阿們！
2009年9月25日 星期五
《靈修心得》09-40. 承受他人勞碌所得
今日讀經：詩105:37-45；腓3
賽33-34；箴24:3-4
默想經文：詩105:44-45 賽33:6
聖經裡面，篇幅最長的一卷，大概就是詩篇了吧！它一共收錄了150篇詩章。它成形的方式有點像中國五經當中的詩經，有許多的作者，囊括了不用的年代。不同的是兩者的中心思想：詩篇的作者焦點集中在耶和華上帝，而中國的詩經僅有的是「思無邪」。
詩篇105篇可以說是一篇歷史詩，歷史詩的篇幅通常不會太短，在那個文字傳播不便利的年代，透過詩歌，以色列民代代的傳唱，讓他們記著上帝在他們祖先的生命中刻劃的點滴。詩人提到以色列民族在埃及為奴的歷史，提到上帝救他們出埃及，要帶他們入迦南美地。詩人說：「祂將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的。好使他們遵祂的律例，守祂的律法。你們要讚美耶和華。」
以色列民在埃及為奴時，他們勞碌、沒有自由，即使渴慕上帝、即使有心，在外界的壓力下，也難遵守上帝的律例。上帝帶他們進入迦南，使他們承受別人勞碌所得的，好使他們可以無後顧之憂地來遵守上帝的律例。讀到這裡，我不禁想起星期三小家的聚會，當天正好是一位姐妹的生日，她的生日願望是：希望可以有更多時間親近上帝。--她在一個經常加班到11點的公司服務，因此常常不能參加小組聚會。
然而，同樣在科學園區上班，我的處境卻大不相同。我真的經歷了如詩句中所說的，公司裡每一個部門都非常地忙碌，惟有我例外。兩個月來，我好像進入了安息之地，承受眾同事勞碌得來的，也有許多時間來讀上帝的話。我真實感覺到：上帝真是昔在、今在、永在的上帝！以前上帝為以色列民所做的，如今也必然會為祂揀選的子民而做！
感謝上帝讓我可以承受他人勞碌所得之餘，也不禁思想上帝的心意。祂揀選以色列，將眾人勞碌所得的賜給他們，是分別他們成為祂祭司的國度。如今，我若承受如此的恩典，也要以祭司自居。常常為勞碌的公司同仁禱告，才不枉費上帝如此的恩典。
親愛的天父，謝謝祢使我在工作中承受同事勞碌得來的。謝謝祢藉著今天的詩篇讓我清楚明白祢的心意，祢要我遵守祢的律。我實在不配得這樣的恩典，我願意在這個位置上，更多為同事禱告，甚願祢的旨意能行在我的公司中。阿們！
註：這篇心得中，姐姐幫我修改了一個字。「惟願」改為「甚願」我覺得這字改得實在棒！感覺那個「願」彷彿擲地有聲一般，好有重量！僅僅一字，差別之大，我學到了！ ^_^
賽33-34；箴24:3-4
默想經文：詩105:44-45 賽33:6
聖經裡面，篇幅最長的一卷，大概就是詩篇了吧！它一共收錄了150篇詩章。它成形的方式有點像中國五經當中的詩經，有許多的作者，囊括了不用的年代。不同的是兩者的中心思想：詩篇的作者焦點集中在耶和華上帝，而中國的詩經僅有的是「思無邪」。
詩篇105篇可以說是一篇歷史詩，歷史詩的篇幅通常不會太短，在那個文字傳播不便利的年代，透過詩歌，以色列民代代的傳唱，讓他們記著上帝在他們祖先的生命中刻劃的點滴。詩人提到以色列民族在埃及為奴的歷史，提到上帝救他們出埃及，要帶他們入迦南美地。詩人說：「祂將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的。好使他們遵祂的律例，守祂的律法。你們要讚美耶和華。」
以色列民在埃及為奴時，他們勞碌、沒有自由，即使渴慕上帝、即使有心，在外界的壓力下，也難遵守上帝的律例。上帝帶他們進入迦南，使他們承受別人勞碌所得的，好使他們可以無後顧之憂地來遵守上帝的律例。讀到這裡，我不禁想起星期三小家的聚會，當天正好是一位姐妹的生日，她的生日願望是：希望可以有更多時間親近上帝。--她在一個經常加班到11點的公司服務，因此常常不能參加小組聚會。
然而，同樣在科學園區上班，我的處境卻大不相同。我真的經歷了如詩句中所說的，公司裡每一個部門都非常地忙碌，惟有我例外。兩個月來，我好像進入了安息之地，承受眾同事勞碌得來的，也有許多時間來讀上帝的話。我真實感覺到：上帝真是昔在、今在、永在的上帝！以前上帝為以色列民所做的，如今也必然會為祂揀選的子民而做！
感謝上帝讓我可以承受他人勞碌所得之餘，也不禁思想上帝的心意。祂揀選以色列，將眾人勞碌所得的賜給他們，是分別他們成為祂祭司的國度。如今，我若承受如此的恩典，也要以祭司自居。常常為勞碌的公司同仁禱告，才不枉費上帝如此的恩典。
親愛的天父，謝謝祢使我在工作中承受同事勞碌得來的。謝謝祢藉著今天的詩篇讓我清楚明白祢的心意，祢要我遵守祢的律。我實在不配得這樣的恩典，我願意在這個位置上，更多為同事禱告，甚願祢的旨意能行在我的公司中。阿們！
註：這篇心得中，姐姐幫我修改了一個字。「惟願」改為「甚願」我覺得這字改得實在棒！感覺那個「願」彷彿擲地有聲一般，好有重量！僅僅一字，差別之大，我學到了！ ^_^
2009年9月22日 星期二
《靈修心得》09-39. 為此歡喜
今日讀經：詩105:7-15 腓1:12-30
賽27-28 箴23:25-28
默想經文：腓立比書1:18
我工作的產品領域，在公司的定位上是複雜的。一方面，我負責的產品可以直接賣給客戶；另一方面，它又可以用在公司的另一個產品上面。也就是說：另一個產品的負責同事，相當於是我的客戶。因著定位關係複雜，我與他們之間有數不清的摩擦。在工作上，他們若不主動找我，我沒有管道提供經驗，介入他們的設計。我若主動給意見，就干涉了他們；若不給意見，他們又會重覆我所犯過的錯，而我常因此被拖累。...
今天，我分別主動提供兩位同事設計上的經驗。同事欣然接受之餘，看著同事工作的進展，我心裡卻若有所失。因為：這是一個幕後的工作，同事若因此而工作績效提升，論功是論不到我身上的。我何必呢？同事之間除了合作，也不乏競爭較勁的關係。......我的心胸始終打不開，目光總是短淺，不因助人而快樂，不因見到同事的成功而歡喜。這是我人際關係中極大的弱點。
晚上回到家中，讀到腓立比書。保羅在監獄中寫這封書信的年代，有許多人傳基督。然而，不是每個人都出於同樣的心，有些出於嫉妒、紛爭、結黨、不誠實，也有的出於愛心與好意。那些立意不佳的，會加增保羅的苦楚。然而，保羅卻不在意，他說：「這又何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」
保羅的心好寬！！讀到這裡，我似乎領受到上帝的心意：這又何妨呢？或是有功，或是無功，無論怎樣，工作究竟被完成了！公司究竟被成全了！「為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」
感謝主！在我低落徬徨時，給我話語。是的！我要為此歡喜！為上帝給我機會去幫助同事而歡喜！讚美主！^_^
賽27-28 箴23:25-28
默想經文：腓立比書1:18
我工作的產品領域，在公司的定位上是複雜的。一方面，我負責的產品可以直接賣給客戶；另一方面，它又可以用在公司的另一個產品上面。也就是說：另一個產品的負責同事，相當於是我的客戶。因著定位關係複雜，我與他們之間有數不清的摩擦。在工作上，他們若不主動找我，我沒有管道提供經驗，介入他們的設計。我若主動給意見，就干涉了他們；若不給意見，他們又會重覆我所犯過的錯，而我常因此被拖累。...
今天，我分別主動提供兩位同事設計上的經驗。同事欣然接受之餘，看著同事工作的進展，我心裡卻若有所失。因為：這是一個幕後的工作，同事若因此而工作績效提升，論功是論不到我身上的。我何必呢？同事之間除了合作，也不乏競爭較勁的關係。......我的心胸始終打不開，目光總是短淺，不因助人而快樂，不因見到同事的成功而歡喜。這是我人際關係中極大的弱點。
晚上回到家中，讀到腓立比書。保羅在監獄中寫這封書信的年代，有許多人傳基督。然而，不是每個人都出於同樣的心，有些出於嫉妒、紛爭、結黨、不誠實，也有的出於愛心與好意。那些立意不佳的，會加增保羅的苦楚。然而，保羅卻不在意，他說：「這又何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」
保羅的心好寬！！讀到這裡，我似乎領受到上帝的心意：這又何妨呢？或是有功，或是無功，無論怎樣，工作究竟被完成了！公司究竟被成全了！「為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」
感謝主！在我低落徬徨時，給我話語。是的！我要為此歡喜！為上帝給我機會去幫助同事而歡喜！讚美主！^_^
2009年9月17日 星期四
《靈修心得》09-38. 不可給魔鬼留地步
今日讀經：詩103:15-22 弗4:17-32
賽17-18 箴23:17-18
默想經文：以弗所書4:27
以弗所書，是使徒保羅在監獄裡寫給以弗所教會的書信。保羅藉著這封書信來鼓勵並堅定以弗所的信徒。以弗所書前三章，有許多道理的闡述，從第四章開始，保羅就寫到了如何應用。
今天的經文重點在於：脫去舊人，改換心志，穿上新人。保羅提出許多舊人的行為，例如：說謊、因生氣而犯罪、偷竊、污穢的言語.....一邊提，一邊教導以弗所人如何穿上新人，例如：說實話、生氣不要犯罪、不要再偷、污穢言語一句不可出口......
當我讀完這段經文之後，我閉上眼睛（註）。那一剎時，彷彿聽到宣告的聲音，是主宣告：「這些舊人的行為都與妳斷絕關係！」就在那瞬間，我感覺到：所有與舊人行為牽連的絲線都被主的宣告斬斷。
經文中提到的罪，有許多我已經很久沒有犯了，我不說污穢的言語，也沒有什麼苦毒、惱恨。但是，就在我聽到宣告的那一剎時，我的心居然覺得有一股幽幽的捨不得正離我而去。我好訝異！原來，我心裡還保留那些東西！沒想到，我竟容許牠們存在，為我自己留一條退路、後路，一條遠離主的路。
我很慚愧，我竟不自覺地給魔鬼留了地步。感謝主，因祂明察秋毫！主啊！謝謝祢為我砍斷與舊人行為的連結，求祢饒恕我。我願意單單隨祢。我愛祢！
註：在2:7門徒訓練中，我學習到，與上帝的良好溝通方式是：祂說話後，我以禱告回應祂說的話。也就是說，讀經時有感動，就用禱告回應。因此，我也學習每讀完一段經文，就閉上眼睛禱告。
然而，當時間不足時，我會匆匆讀完經文，就忘了禱告。最近兩週開始的輪子檢查表，禱告一欄特別有這項檢查。為了要通過檢查，迫使我更積極地建立與上帝的關係。相信是這個原因，使我蒙恩有今天這特別的經歷。感謝主！也感謝姐姐在門訓課程中的督促與教導。^_^
賽17-18 箴23:17-18
默想經文：以弗所書4:27
以弗所書，是使徒保羅在監獄裡寫給以弗所教會的書信。保羅藉著這封書信來鼓勵並堅定以弗所的信徒。以弗所書前三章，有許多道理的闡述，從第四章開始，保羅就寫到了如何應用。
今天的經文重點在於：脫去舊人，改換心志，穿上新人。保羅提出許多舊人的行為，例如：說謊、因生氣而犯罪、偷竊、污穢的言語.....一邊提，一邊教導以弗所人如何穿上新人，例如：說實話、生氣不要犯罪、不要再偷、污穢言語一句不可出口......
當我讀完這段經文之後，我閉上眼睛（註）。那一剎時，彷彿聽到宣告的聲音，是主宣告：「這些舊人的行為都與妳斷絕關係！」就在那瞬間，我感覺到：所有與舊人行為牽連的絲線都被主的宣告斬斷。
經文中提到的罪，有許多我已經很久沒有犯了，我不說污穢的言語，也沒有什麼苦毒、惱恨。但是，就在我聽到宣告的那一剎時，我的心居然覺得有一股幽幽的捨不得正離我而去。我好訝異！原來，我心裡還保留那些東西！沒想到，我竟容許牠們存在，為我自己留一條退路、後路，一條遠離主的路。
我很慚愧，我竟不自覺地給魔鬼留了地步。感謝主，因祂明察秋毫！主啊！謝謝祢為我砍斷與舊人行為的連結，求祢饒恕我。我願意單單隨祢。我愛祢！
註：在2:7門徒訓練中，我學習到，與上帝的良好溝通方式是：祂說話後，我以禱告回應祂說的話。也就是說，讀經時有感動，就用禱告回應。因此，我也學習每讀完一段經文，就閉上眼睛禱告。
然而，當時間不足時，我會匆匆讀完經文，就忘了禱告。最近兩週開始的輪子檢查表，禱告一欄特別有這項檢查。為了要通過檢查，迫使我更積極地建立與上帝的關係。相信是這個原因，使我蒙恩有今天這特別的經歷。感謝主！也感謝姐姐在門訓課程中的督促與教導。^_^
2009年9月13日 星期日
《靈修心得》09-37. 解除項上軛
今日讀經：詩102:12-17 弗1
賽9-10 箴23:9-11
默想經文：以賽亞書10:27
以賽亞是一位先知，先知是上帝設立的，是上帝使用來傳達祂旨意的人。在以賽亞的那個年代，以色列民族普遍的狀況並不合上帝的心意。他們遠離了上帝的誡命律例，不倚靠上帝，也不敬拜上帝。因此，上帝透過先知來預言祂的審判，祂希望藉著這樣的警告，祂特別揀選出來的以色列民族會悔改。
以賽亞書9:8-10:4上帝一一描述了以色列民族所犯的罪行，祂因此發怒，宣告祂將使用亞述帝國的攻擊作為對以色列的懲罰。然而，上帝仍然愛以色列民，沒有要滅絕他們，上帝仍要施行拯救。上帝說：「到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭，他的軛必離開你的頸項，那軛也必因肥壯的緣故撐斷。」
這裡有一件很特別的事：上帝應許亞述王加給以色列的軛必離開他們的肩頭，但是那不是上帝直接拿走的，而是因為以色列民成長得太肥壯而撐斷的！（NIV版：the yoke will be broken because you have grown so fat.）這也就是說，上帝拯救的方式，不是直接拿走箝制以色列民族的軛，而是容許軛繼續箝制在他們的脖子上，等待他們成長茁壯到一個程度，自己把那軛撐斷。
在我信仰的過程中，財務一直是箝制在我頸項上的軛。剛信主不久，我曾經歷過上帝的祝福。當我信祂的話，擺上十一奉獻時，祂給了我很大的祝福，卸下我一個很重的擔子。然而，故事沒有停留在那裡。上帝留了一個軛在我的頸項上，我的財務狀況仍算不上寬裕，收支僅僅平衡。這和上帝在瑪拉基書3:10應許的「為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」有一段差距！我不明白為什麼。不過，我也沒有想到要去找上帝討答案。
然而，上帝恩待我。當我讀到這節經文，我發現到上帝那善良、純全、可喜悅的旨意了！原來，上帝容許財務的軛箝制在我的頸項上，是為了我的成長！祂讓我因為有財務的軛，而不能隨心所慾地亂花錢、不能隨情緒搖擺，不高興就換工作。祂藉此訓練我在錢財上做一個好管家，鍛練我有一個能承擔的肩膀。原來，祂的美意是：在為我敞開天上的窗戶傾福以前，祂要先為我預備一個更大的地方來承載祂所要賜的福！當我預備好時，那軛就會被撐斷！這就是上帝的美意！！
親愛的天父，謝謝祢！祢不斷地帶領我，進到恩典的深處。謝謝祢賜給我智慧，賜我話語的亮光，讓我能從祢的作為中，認出祢的美意。我渴望頸項上的軛被解除，我願意按著祢的時間與方式。求祢繼續恩待我、幫助我，使我能肥壯把軛撐斷。阿們！
【後記】感謝主！寫完這篇心得後不到一天，就收到前任老闆來信。他再一次邀請我長期與他配合，協助繪圖。我許久以前放在禱告中，希望能夠有額外收入的祈求，就在上帝向我顯示出祂的美意後，開了門。
賽9-10 箴23:9-11
默想經文：以賽亞書10:27
以賽亞是一位先知，先知是上帝設立的，是上帝使用來傳達祂旨意的人。在以賽亞的那個年代，以色列民族普遍的狀況並不合上帝的心意。他們遠離了上帝的誡命律例，不倚靠上帝，也不敬拜上帝。因此，上帝透過先知來預言祂的審判，祂希望藉著這樣的警告，祂特別揀選出來的以色列民族會悔改。
以賽亞書9:8-10:4上帝一一描述了以色列民族所犯的罪行，祂因此發怒，宣告祂將使用亞述帝國的攻擊作為對以色列的懲罰。然而，上帝仍然愛以色列民，沒有要滅絕他們，上帝仍要施行拯救。上帝說：「到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭，他的軛必離開你的頸項，那軛也必因肥壯的緣故撐斷。」
這裡有一件很特別的事：上帝應許亞述王加給以色列的軛必離開他們的肩頭，但是那不是上帝直接拿走的，而是因為以色列民成長得太肥壯而撐斷的！（NIV版：the yoke will be broken because you have grown so fat.）這也就是說，上帝拯救的方式，不是直接拿走箝制以色列民族的軛，而是容許軛繼續箝制在他們的脖子上，等待他們成長茁壯到一個程度，自己把那軛撐斷。
在我信仰的過程中，財務一直是箝制在我頸項上的軛。剛信主不久，我曾經歷過上帝的祝福。當我信祂的話，擺上十一奉獻時，祂給了我很大的祝福，卸下我一個很重的擔子。然而，故事沒有停留在那裡。上帝留了一個軛在我的頸項上，我的財務狀況仍算不上寬裕，收支僅僅平衡。這和上帝在瑪拉基書3:10應許的「為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」有一段差距！我不明白為什麼。不過，我也沒有想到要去找上帝討答案。
然而，上帝恩待我。當我讀到這節經文，我發現到上帝那善良、純全、可喜悅的旨意了！原來，上帝容許財務的軛箝制在我的頸項上，是為了我的成長！祂讓我因為有財務的軛，而不能隨心所慾地亂花錢、不能隨情緒搖擺，不高興就換工作。祂藉此訓練我在錢財上做一個好管家，鍛練我有一個能承擔的肩膀。原來，祂的美意是：在為我敞開天上的窗戶傾福以前，祂要先為我預備一個更大的地方來承載祂所要賜的福！當我預備好時，那軛就會被撐斷！這就是上帝的美意！！
親愛的天父，謝謝祢！祢不斷地帶領我，進到恩典的深處。謝謝祢賜給我智慧，賜我話語的亮光，讓我能從祢的作為中，認出祢的美意。我渴望頸項上的軛被解除，我願意按著祢的時間與方式。求祢繼續恩待我、幫助我，使我能肥壯把軛撐斷。阿們！
【後記】感謝主！寫完這篇心得後不到一天，就收到前任老闆來信。他再一次邀請我長期與他配合，協助繪圖。我許久以前放在禱告中，希望能夠有額外收入的祈求，就在上帝向我顯示出祂的美意後，開了門。
2009年9月10日 星期四
《靈修心得》09-36. 你幾時到我這裡來呢？
今日讀經：詩101:1-4 加4:21-31
賽3-4 箴23:1-3
默想經文：詩篇101:2
今年的讀經表安排方式，是每天讀幾節詩篇。讀了八個多月下來，已經讀了100篇了。今天讀第101篇，這是合神心意的大衛王寫的詩，也是他向著上帝說的話。翻譯的和合本詩句是這樣說的：「我要歌唱慈愛和公平。耶和華啊！我要向你歌頌。我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢？......」
「你幾時到我這裡來呢？」多麼平常的一句話！好像人與朋友聊著聊著，就順口插入了一句話，問朋友「你幾時來我家，我（如何如何....）」說了這句話之後，大衛又接回原來的話繼續說：「...我要存完全的心，行在我家中。....」
大衛這句尤如天外飛入的一筆，把他也把我帶到上帝的面前。再讀其他的話語時，頓時有了不同的感受，彷彿那些話都是他在表明他是如何迎接上帝──他心目中最重要的嘉賓：
v.1 「我要歌唱慈愛和公平」「我要向你歌頌」──大衛是歡喜快樂地迎接上帝。在這裡，大衛所歌唱的慈愛和公平都是上帝的，英文NIV版的聖經表達得比較清楚。
v.2 「我要用智慧行完全的道」「我要存完全的心，行在我家中」──這裡兩個「完全的」英文NIV版都用blameless這個詞，也就是「無可指摘的」，換言之，也可以說是大衛他持守聖潔來迎接上帝。
接下來的詩句v3-v8，表明了如何「行完全的道」及「存完全的心」
我沒有多思想大衛的行動細節，思緒全都停留在「你幾時到我這裡來呢？」咀嚼著他與上帝之間那樣深厚、親密的情感，而回歸到最平實的一句表白。我的心被打動，不禁問主：「你幾時到我這裡來呢？」也不禁告訴主：「祢來，我要歌唱祢的慈愛和公平，我要向祢歌頌；我要用智慧行完全的道，求祢幫我；我要存完全的心，行在家中。」阿們！
賽3-4 箴23:1-3
默想經文：詩篇101:2
今年的讀經表安排方式，是每天讀幾節詩篇。讀了八個多月下來，已經讀了100篇了。今天讀第101篇，這是合神心意的大衛王寫的詩，也是他向著上帝說的話。翻譯的和合本詩句是這樣說的：「我要歌唱慈愛和公平。耶和華啊！我要向你歌頌。我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢？......」
「你幾時到我這裡來呢？」多麼平常的一句話！好像人與朋友聊著聊著，就順口插入了一句話，問朋友「你幾時來我家，我（如何如何....）」說了這句話之後，大衛又接回原來的話繼續說：「...我要存完全的心，行在我家中。....」
大衛這句尤如天外飛入的一筆，把他也把我帶到上帝的面前。再讀其他的話語時，頓時有了不同的感受，彷彿那些話都是他在表明他是如何迎接上帝──他心目中最重要的嘉賓：
v.1 「我要歌唱慈愛和公平」「我要向你歌頌」──大衛是歡喜快樂地迎接上帝。在這裡，大衛所歌唱的慈愛和公平都是上帝的，英文NIV版的聖經表達得比較清楚。
v.2 「我要用智慧行完全的道」「我要存完全的心，行在我家中」──這裡兩個「完全的」英文NIV版都用blameless這個詞，也就是「無可指摘的」，換言之，也可以說是大衛他持守聖潔來迎接上帝。
接下來的詩句v3-v8，表明了如何「行完全的道」及「存完全的心」
我沒有多思想大衛的行動細節，思緒全都停留在「你幾時到我這裡來呢？」咀嚼著他與上帝之間那樣深厚、親密的情感，而回歸到最平實的一句表白。我的心被打動，不禁問主：「你幾時到我這裡來呢？」也不禁告訴主：「祢來，我要歌唱祢的慈愛和公平，我要向祢歌頌；我要用智慧行完全的道，求祢幫我；我要存完全的心，行在家中。」阿們！
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