主，你到底站哪邊？

剛過去的星期天（2月5日），我帶小學六年級的主日學班級。課程上到撒母耳記（一）第4課約櫃被擄。
　
話說當時以色列民族仍處於黑暗的士師時代，以色列不但沒有王，也沒有個像樣的、敬虔愛主的領袖。大祭司以利年邁，將繼任的兩個不肖子非但不認識上帝，甚至在祂的居所裡為非作歹，上帝派神人警告以利，宣告了對以利家嚴厲的審判話語。
　
然而，情況並沒有因此而改善，最後，上帝讓這群曾經蒙祂所愛，並且多次拯救的以色列人敗在拜偶像的外邦非利士人手中。以利的兩子抬出了致勝法寶－－上帝的約櫃－－上戰場，盼望得著上帝的幫助。結果，約櫃沒來，小輸，死了約四千人；約櫃一來，大敗，死了三萬人。
　
「上帝啊！你到底是站在哪邊？」我這麼問學生。設定的答案是：既然是非利士人大勝，上帝當然是站在非利士人那邊啊！沒有想到，我的學生居然回覆：「以色列啊！」
　
上帝站在以色列人這邊？？？
　
這個調皮的學生一語敲醒了我！是啊！上帝怎麼會站在拜偶像的非利士人那邊呢？上帝當然是站在以色列這邊！即使以色列慘敗、傷亡慘重，上帝仍然沒有離開他們。祂站在以色列人這邊，施以管教，為要叫他們歸回，使他們終久得益處。
　
我立刻在課堂上宣布：雖然聖經沒有明說，但我覺得這是最正確的答案！上帝是站在以色列人這邊的！這個問答也加深了我心中的信：不管遭遇什麼樣的情況，即使是我的對手取得了上風，都不要忘記：主是永遠站在我這邊的！不管我遇到什麼，祂都是要我更貼近祂，並且祂必然是定意使我終久得益處的！為此，我感謝主。
　
【後記】不禁想到，在反對同性婚姻合法的爭戰中，好像也有幾分像這個故事：不拿出聖經，小輸；端出聖經來，大敗。禱告了好久，結果仍令人沮喪，真不禁要失去耐性，質問：主，你到底站哪邊？......在穆斯林的議題上彷彿也感受將有幾分雷同的味道......想起這段經文，以及與學生的問答，這樣的景況之下，我相信：主仍然站在屬祂的兒女這邊，從今直到永遠。感謝讚美主！
　

不是孬種！

12/26（一）早上九點，立法院進行同婚法案的一讀程序。我和幾位友人穿著白衣，來到立法院外，看著距離不到十公尺的立院大門，許多人希望能夠藉著推擠進入，攔阻法案的審查。下午一點十分，手機傳來一位屬靈前輩的訊息，他告訴我們：「立法院已經快速通過修改民法，不准公投，直接由黨團協商。從此台灣進入全面性解放的浩劫！我們需要加緊教導兒童正確的性觀念，因為明年立法完成後，再說就要去坐牢了！」

　

看著這樣的訊息，我愣了好久。腦海裡只有一句話：「主啊，你要我去坐牢嗎？」主沒有回答。我知道祂賜我的任務，也明白祂沒有要我去。然而，我又豈是如此輕易順服的孩子？隔了一天，我再次鬧祂：「你不讓我去，你是讓我做縮頭烏龜嗎？這樣很孬種耶！」

這時候，腦海中無聲無息若隱若現地浮出了兩個字「約翰」。我震攝於這個回答，安靜了下來，再不敢強嘴。

　

「使徒約翰」在剛認識他的主耶穌時，與他的哥哥一同得著主給的綽號──雷子（可3:17），被視為雷之子的人，可想他應是脾氣暴躁、性情衝動。當他們一行人前往耶路撒冷時，只因為人家不接待他們，他和哥哥就提議要吩咐火從天上降下來，把那些人都燒了（路9:52-54）。這樣的約翰，親眼看到他心愛的主受苦被釘十字架（約19:26），不但如此，他還經歷到他哥哥被希律王殺了（徒12:2），他最好的屬靈伙伴彼得也在年老的時候殉道……

　

若是他在這過程中，因為隱忍不住，憑著血氣，衝動出頭，除了在教會歷史上多一位殉道者之外，對教會的發展有任何的幫助嗎？如果他在不該殉道的時候，衝出去想要殉道，如今我們還會有如此特別的福音書、三封短信以及啟示錄嗎？這樣安靜堅忍，堅守崗位的使徒，歷世歷代有誰敢說他是孬種？是縮頭烏龜？！

　

當我回想約翰的一生時，想到他如何看著其他使徒與門徒的被打、被囚，甚至受難的心情。他除了禱告，仍是禱告；除了信靠，還是信靠；除了堅守，仍是堅守！他持守著信仰，直到走完最後一里路，走在11使徒之後，終於再次回到主的懷裡。

面對艱難的環境，每一位矢志跟隨耶穌的人都需要問清楚：「主，你要我怎麼回應？」不論主的帶領如何，願你我都能終其一生，矢志不渝地靠著主的恩典，走在主的心意裡。阿們！

「負擔」與「能力」

前幾天，參加一個密集的課程。由於講師聘請不易，因此上課時間就用到了上班時間，也因此，能夠參與的人不多，每位參與者都是付上代價前來的。
　
雖然我是自由業者，沒有正式的上下班時間，但總課程時間分布前後長達六天，代價實在太大！因此我原本並不打算參與。然而，因著我的老師多次的敦促與建議，我不好推辭，只好拋家棄侄，冒著被手上工作進度追殺的危險，報名上課。
　
因為代價這麼大，所以參與的學員之間，彼此最好奇的，莫過於「你為什麼會來？你對這個領域很有『負擔』噢！」每當我被問到這樣的問題時，我只能苦笑。「負擔」？我沒有！真的沒有！我只是...嗯...打鴨子上架吧！
　
終於，課上到倒數第二天的晚上，被我的老師請去吃飯時，我再次和我的上帝「盧」。我繼續求祂：「若是要我做，就給我負擔吧！」就在這時候，一個意念閃過我的腦海：「妳負擔不起。」一收到這句話，我不禁笑了。我的上帝真是知我者啊！一語驚醒了我，我承認：我不擔不起。也只有祂知道，我是真的負擔不起。
　
與此同時，我也確知了另一件事：每次我向祂撒嬌，問說：「我可不可以不要做？」祂從來沒有讓步同意。祂讓我知道：祂給我能力，也給我經歷。而按照一般觀念來看，我是一點都不配得有那般的經歷！也因此我更不可能因為那些經歷，而累積如今可以擔負起這件事情的相應能力。那些經歷與能力的取得過程中，我是何等不配！祂賜給我一個如同「王后的位分」，讓我可以為今天的機會付上代價。
　
「死就就吧！」這是以斯帖的豪氣，求主也幫助我， 帶著這樣的豪氣，繼續賜我智慧與能力，回應這沒有負擔的恩典。在應當做的事上，做得合神心意。阿們！
　
　

【靈修心得】金銀銅鈎．帶卯的座．不配的人

讀經範圍：出埃及記27-30

默想經文：出埃及記28:3

以色列民住在埃及壯大後，受到法老的欺壓而呼求上帝拯救，上帝差遣摩西帶領他們離開居住了430年之地，來到西乃曠野安營。在這裡，上帝頒布律法、指示摩西建造會幕，並逐步建立以色列宗教與生活的規範。

　

出埃及記第25章一開始，簡單地記錄了製作會幕所需的材料，接著，摩西以長達6章的篇幅，詳實地記錄會幕的設計藍圖，其中的每個細節，都是按照上帝指示的樣式被記載下來。

　

以往讀到這段經文，總是著眼於像約櫃、施恩座、陳設餅桌、金燈臺、香壇等大物件，它們彷彿有著明星的架式，特別是約櫃，因為它後來曾是許多故事中的主角，一出現就自然而然的引人注目。然而，今天讀到這裡，眼目卻被一個個帶卯的座給吸引了。經文讀著讀著，心裡就冒出一連串的問題：

「帶卯的座是什麼做的？」「銅做的。（出27:18）」

「咦，不對，也有銀做的。（出26:19）」

「為什麼同樣是帶卯的座，上帝卻要用不同的材料來做？難道是缺料？」

「怎麼可能？！物料由我來管是會缺料，由上帝管怎麼可能會缺料？」

「既是如此，為什麼上帝要用不同的材料來做呢？」

　

「咦，不只是帶卯的座有不同料，『鈎』也不同料耶！」

（出26:6）有50個金鈎、（出26:11）有50個銅鈎、（出27:10）鈎子用銀子做。

　

「不只這樣！同樣是金，有的拿來做鈎，有的拿來包桿子，還有的成為金燈台。」

　

觀看這些會幕的材料，心中有些感動：雖然材料不同、特質不同，卻可能成為用同功能的器皿。而同樣的材料，也可以在上帝的手中，有不同樣使用，成為不同的器皿。我常羨慕身邊許多屬靈前輩，看到他們在台上傳講上帝的道，那丰采令我心欽羨不已，但我清楚自己永遠不可能有那樣的上台條件。然而今天的經文卻讓我看到：就算我永遠不可能像金子那麼亮眼，上帝仍然可以使用如鐵的我，做同樣的事。

　

反過來說，即使我是金子，也不必然成為金燈台那樣貴重的器皿，會被用在哪裡，仍然由上帝決定。若是上帝拿我去做個小小的金鈎，或是打扁了拿去包木頭，只要是上帝喜歡，就沒有什麼不可以。

　

「......要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的......」讀到這裡，會會不會以為上帝要用這人去傳道或做一番什麼大事。請聽上帝繼續說：「......給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。」哇～上帝用靈將一個人充滿，竟然是差遣他去為別人做衣服，使別人成為聖潔，好給主使用！

　

近幾年，許多服事是隱藏在暗處，安靜的進行。心中不免會抱怨，理智卻清晰知道：上帝按著祂豐盛的恩慈使用我。祂把我放在地上，成為一個不起眼的帶卯銅座，卻造就我成為同工一股安定的力量。祂把我捶成小小的銅鈎，使用這鈎，串起兩幅幔子（這幔子也許是人，也許是單位）。祂沒有讓我成為講員，卻是讓我在台下，成為服事講員的人。即便是如此不起眼的小角色，祂仍然用祂智慧的靈，常常充滿我～這不配的人。為此，我感謝主！

　

從野花到奇葩

今天有幸得著稱讚，開心之餘，我笑著對姐姐說：「我是你在（網）路上撿到的奇葩！」這些年有機會使用文字服事上帝，也在文字的事奉中得著許多肯定，使我的信心大增，才敢在私下的玩笑話語中，自封為奇葩。
　
然而，這句玩笑話也帶著我的思緒回想起過往。過去的我，當然談不上什麼奇葩，頂多只是路旁一朵不起眼的小野花。許多人經過，不會在意，也不會留心，甚至一個不小心，還會踩了它。那時的我，生命起起伏伏，沒有什麼可稱道的。
　
沒有想到，有一天，姐姐進到我的生命中，她欣賞我、愛我，不帶任何目的。即使我清楚表明不會信教，她仍然真誠相待。有一天，耶穌進到我的生命中，祂接納我、愛我，不論我犯了多少的錯，祂仍視我為珍寶，祂要我悔改。今天，一朵小野花膽敢說自己是奇葩，那是因為有人視她為奇葩，並且以奇葩的待遇對待她、栽培她、澆灌她，直到她真的長成為奇葩。
　
成為奇葩以後自然倍受關注，但奇葩卻不知，人們是不是因著她的奇特而特別關愛她？如果她只是一朵小野花，人們還會愛她嗎？然而，有一件事是她知道的：創造她的上帝與栽培她的人都知道她的本相如何，他們都按著她的本相接納了她，並且愛她。
　
絕大多數時候，這朵花仍然在路邊安靜地看著人來人往，不同的是：她的心中充滿對人對上帝的感恩，不管別人的眼光如何，她知道上帝的愛不會改變，有人愛她，她永遠是他們眼中的奇葩！^_^

　

一樣曠野三樣情

今天有機會聽聞啟蒙我的姐姐提到服事的點滴。她提到需要暫停回覆課程群組的提問，以專注預備一個講台服事。為此，她向群組發出「退到曠野去」的訊息。不多時，群組中有成員發出「記得要出曠野，千萬別迷失在曠野裡」的回應。
　
讀到這樣的回應，我的心中感覺到一股說不出的奇怪，於是仔細推敲。這一推敲之下才發現，當一個人說要「退到曠野去」時，他所引用的典故，是耶穌自己或祂帶著門徒，刻意離開人群的舉動。祂與門徒進到曠野，為要歇息，要禱告親近神（可1:35, 6:31-32；路4:42, 5:16）。
　
然而，當我們叮嚀人「要出曠野，別迷失在曠野裡」時，所使用的典故，卻是以色列人出埃及時，因為悖逆上帝、不信、犯罪，而在曠野漂流近40年，那些年當中，雖然上帝的雲柱火柱約櫃會幕仍然與他們同在，但絕大多數出埃及的成年以色列男子都死於曠野，沒能出來。
　
一樣曠野兩樣情！帶著信心，為了親近上帝而積極主動地退到曠野去，不應與犯罪悖逆的曠野漂流相提並論！然而，或許是對聖經的一知半解，或許只是玩笑話語的無心之失，又或許那回應僅是彰顯出發言者當下的思緒......以至於不能分辨這一樣曠野當中，兩樣截然不同的情境。
　
思想自己若早幾年處在回應者的光景下，也許我也會有相同的回應。然而今天，再次細想兩個典故之後，我發現可以有更好的回應：那就是跟隨帶領，進入曠野！如同門徒跟隨耶穌一樣。一起去曠野親近上帝、一起去禱告，去守望！一樣曠野，這是第三樣情：跟隨帶領，與之同行，成為相互扶持、彼此激勵、同行天路的夥伴。
　

你沒有興趣嗎？

昨晚，一位友人在Line上問我是否考慮參加一個四天三夜的敬拜特會，我說不會參加。她略感疑惑地詢問：「你沒有興趣嗎？」
　
看到這個問題，我啞然失笑。原因在於：現在的我，許多事情已經不能單單因為興趣而決定參加與否了。考量的因素除了時間，就是它是否與服事有直接相關。在服事上有必要的，我就必要參加。由於我的服事主要在教導，不在敬拜，所以我選擇參加的，多屬於教導的課程。更甚者，由於我的服事專注於查經，從兒童查經、成人1對1、成人小組，都使用歸納式查經，於是我除了參加BSF英文查經班，繼續讓別人帶我用歸納法查經，再來就是參加聖經詮釋的課程，聽專家學者講述當今聖經詮釋的發展。
　
事實上，我還有一大部分的服事在編輯教材，所以，和教材有關的課程需要去上，和教材有關的書籍，需要去閱讀。再加上寫作、編輯等所需的時間，在在都是不得了的量！
　
信主以來，抉擇的過程中，我一路上放棄了司琴的練習，放棄了參與營會課程，放棄了聯絡感情式的牧區聯合聚會（保留最初的小家以維持情感上的需求），甚至是所謂個人靈命成長的課程與退修會，也無法吸引我，因為它會花費我大量的時間，而對於服事的幫助卻相對非常有限。

再回到興趣的問題上，我必須說：相較之下，現在所專注的，更是我興趣之所在！讀經、發現亮光、與人分享，從起初到如今，仍是最令我興奮與喜樂的事！回首來時路，先從廣泛的興趣開始探索自我，建造各樣的能力，至終走上專一教導寫作，我深知一路上架構的能力，都是今日必備的。為此，我感謝主！